越过边境去立法——柏拉图《理想国》的一个注脚

在<理想国>描述的洞穴比喻中,隐含了哲人/真理为民众/意见立法的复杂关系.哲人/真理之所以要跨越本身的边界去为民众/意见立法,而不是隐匿自身、远离民众/意见,是由于民众/意见正是哲人/真理之得以成为哲人/真理的前提条件.哲人/真理必须进入民众/意见的世界,否则就根本不可能有关于哲人/真理的任何意义.哲人立的法就是要民众通过一定的规矩去发现自然正确,在朝圣的路途之中对于真正的思敞开大门,发现、显示自身的所是并揭示存在.法律正是民众"成人"的法门.     

海德格尔美学思想简论

海德格尔的美学思想是建立在一定哲学基础之上,并在对传统美学的反动和超越中形成的.本文通过对海德格尔美学思想的阐释与分析,试图揭示其不同于传统美学的独特本质.海德格尔美学思想尽管具有唯心主义色彩,但是它对艺术在社会、历史、人生方面的积极意义的肯定是启人深思的,对现代美学乃至整个现代西方思想亦产生了深刻的影响.     

谈黑格尔的真理观——读列宁《哲学笔记》

在黑格尔的唯心主义哲学体系中，包含着丰富的辩证法思想，其中关于真理的涵义、真理是具体的全面的、真理是一个过程的论述具有许多合理的思想。     

在全党要努力形成讲真理不讲面子的风气

在抗日战争即将胜利,中国面临着两种命运和前途决战的前夕,陈云同志针对当时党内部分干部中存在着的一些不良倾向,在党的七大提出“要讲真理,不要讲面子”的思想,这既是他长期担任中组部部长离任后对全党“做交代”,又是为实现党的七大夺取全国胜利的路线而“增加力量”的需要。讲真理,不要讲面子,就要用历史唯物主义的观点正确对待功劳、正确对待错误,领导干部特别是高级干部要率先垂范。当前,正在开展保持共产党员先进性教育活动。为了实现“保持党的先进性”教育的目标要求,在全党要努力形成讲真理不讲面子的风气。     

试析邓小平对实事求是思想路线的坚持和发展

邓小平从支持和指导真理标准大讨论 ,对毛泽东的正确评价和坚持解放思想、实事求是 ,认真总结实践中的经验教训三方面继承和发展了党的实事求是思想路线 ,我们应该从始终坚持和发展马克思主义的高度来理解坚持解放思想、实事求是的重要性和必要性 ,自觉地坚持和贯彻党的基本思想路线不动摇。     

邓小平对真理标准问题讨论的支持和引导叙论——纪念邓小平诞辰100周年

坚决支持和正确引导真理标准问题讨论,重新确立党的马克思主义思想路线,是邓小平的一大历史功绩。邓小平明确肯定了《实践是检验真理的唯一标准》的文章;深刻地阐述了实践标准,提出了“精髓说”;深入剖析了“两个凡是”的反马克思主义实质;他采取有力措施推动讨论的发展;他全面总结了这场大讨论,精辟阐明思想路线的极端重要性。邓小平创立了“思想路线”的科学概念和一套思想路线理论,在党内得到普遍认同,使党的思想路线得以重新确立起来。     

用生命捍卫真理的汤玲瑛

1970年3月5日,被羁押了近两年的汤玲瑛被判处死刑。她的死,犹如一枚炸向林彪、江青两个反革命集团的炸弹,虽然没炸破那浓浓的政治阴霾,但毕竟在那特殊的年代——“文化大革命”中起到了轰隆一声的作用。热情理性,在狂热的政治运动中她开始了冷静思索1934年农历十月初十,汤玲瑛(     

中国特色社会主义的哲学理论基础--访中国社会科学院哲学研究所副所长李德顺研究员

从哲学的高度上看待马克思主义在当代中国的存在与发展,首先必须深刻地认识到社会主义的本质规定是建立在“历史真理论”与“社会价值论”相统一的基础上的;其次,对社会主义现实形态的理解应该是“什么是”与“如何建”的统一,要以“生命成长”的眼光看待社会主义的发生和发展;第三,在对于社会主义的定位上,要坚持历史定位与主体定位的统一。这种思想集中体现在邓小平关于“社会主义初级阶段”与社会主义评价标准的两大论述中。     

关于真理可能性的探讨

如何理解自17世纪至今的自由主义的发展脉络？如何定义自由价值、正义观念和基本秩序的含义？如何运用和发展法理学中这些抽象又严肃的理论？这些问题不仅一直伴随着笔者阅读学习的探索历程,而且也是促使笔者写这篇文章的重要动力.这篇文章并不是着力于论述自由主义、价值观念等理论问题,而是去探讨一下这些理论涉及的共同的内容——真理问题.更重要的是,本文认为这些理论共同涉及的内容即真理问题的探讨,可能才是它们的最大功用.最后,文中大胆的提出真理可能性的概念,仅为学习思考后的心得.     

收放与疏堵

即使有少数人在一个时期和我们意见不一致,也应好好说服他们。《建国以来毛泽东文稿》第8册第496页讲错了话可以批评,但是要用道理说服人家。说而不服怎么办?让他保留意见。……错误的意见,让他暂时保留,将来他会改的。许多时候,少数人的意见,倒是正确的。历史上常常有这样的事实,起初,真理不是在多数人手里,而是在少数人手里。