《古镜今鉴——〈群书治要〉故事选》摘录

第五伦尽节【原文】第五伦，字伯鱼，京兆人也。举孝廉。帝问以政事，大悦，与语至夕，拜会稽太守。会稽俗多淫祀，好卜筮，人常以牛祭神，百姓财产，以之困匮。其有自食牛肉，而不以荐祠者，发病且死，先为牛鸣，前后郡将莫敢禁。伦到官，移书属县，晓告百姓。其巫祝有依托鬼神，诈怖愚民，皆案验之；有妄屠牛者，吏辄行罚。民初恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，后遂断绝，百姓以安。伦奉公尽节，言事无所依违。或问伦日：“公有私乎？”对日：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视，而竟夕不眠。若是者，岂谓无私乎？”（群书治要·后汉书）     

历史叙述中的中印交通史——《后汉书》、两唐书及《大唐西域记》中对于天竺记载的文本比较

中印交往的历史,至迟始于汉代。《后汉书》、两唐书及《大唐西域记》中的相关记载是反映早期中印交通历史的重要史料。其记述的详略、准确性等差别反映了历史叙述对于域外天竺的认知过程,同时也反映出官、私话语体系的差别对于域外文化认知的影响。     

“铜臭”的来历

“铜臭”一词，出自《后汉书·崔烈传》。汉代崔烈，位列九卿，名重一时，但仍不满足于既有的地位。在荒淫奢侈的汉灵帝以卖官之资填补国库之虚时，他以五百万钱买得司徒一职，从而得享三公之尊，然而他的声誉也从此一落千丈。一日，崔烈问其子崔钧：“我做了三公，外人对我有何议论？”崔钧如实答道：“人们都嫌你有铜臭味。”后来，人们便以“铜臭”一词来讽刺用钱买官或俗陋无知的富人。     

法制小故事·赵娥复仇

酒泉庞淯母者,赵氏之女也,字娥。父为同县人所杀,而娥兄弟三人,时俱病物故,仇乃喜而自贺,以为莫己报也。娥阴怀感愤,乃潜备刀兵,常帷车以候仇家。十余年不能得。     

私心

《后汉书·第五伦传》讲了这么一个故事。有人问第五伦“您有私心吗？”他回答说：“老朋友有求于我，送给我千里马，我虽然没有接受，始终也没有介绍他担任什么官职，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他。我哥哥的儿子生病时，我会一夜多次探望，看过后又安安稳稳地睡下。我的儿子生病时，即使我不去探望，也整夜不能眠。这样看来，能说我毫无私心吗？”这也是成语“一夜十起”的出处。     

妻贤夫祸少

“生子当如孙仲谋”,这个生儿子的历史标本大概很多人都曾听说过,孙仲谋也因之在各种史籍中获得了不少美名。但是,还有个“娶妻当得阴丽华”的娶媳妇历史标本就未必都知道了。这标本出自范晔《后汉书·皇后纪》:“初,光武适新野,闻后美,心悦之。后至长安,见执金吾车骑甚盛,因叹曰‘仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华’。”     

封龙书院

封龙书院是河北历史上最早的书院——坐落在封龙山中，现已在原址上进行了复建，书院为三门四合院，建筑以书院最为鼎盛的宋元时期风格为主。据《后汉书·伏恭传》记载：迁常山太守，敦修学校，教授不辍，并注解《齐诗》。同一时期，汉明帝刘庄的启蒙老师李躬曾讲学于此，书院有庙宇式讲堂、天然式读书窑洞等，院内尚有清泉两眼，一日蒙泉，水清且甜，是书院饮炊之水源：另一日墨池，又称洗笔池，池水墨黑如漆，相传为莘莘学子洗笔之处：至唐代，     

“程海”起源

据《神州的发现-山海经地理考》的作者扶永发先生考证，程海在3000多年前的商朝时属于“少吴国”；到汉代，始称“盐池泽”。《后汉书·郡国志》引1600年前王隐所著《地道记》说“盐池泽在南”。     

论文帝改革后两汉刑制并无斩趾刑

<正> 一、问题的提出统编试用教材《中国法制史》论述汉朝的刑罚制度时认为:"汉代经文帝除肉刑后,肉刑有三,即笞刑、宫刑和斩右趾。"在稍后具体分析斩右趾刑名时说:"斩右趾,西汉文帝时废除。……但到东汉明帝、章帝及和帝的赎罪诏书中均明确提到斩右趾的刑罚。这说明斩右趾的刑罚废于西汉,而复行于东汉"。目前见到的中国法制史方面的诸种教材与论著讲到汉的刑制时,虽在文字上略有不同,但大体上都持上述观点,认为东汉恢复斩右趾这种肉刑儿乎成为通论。通过查对史料,笔者认为这是受到后汉书注文的影响。《后汉书·明帝纪》:"(中元二年)十二月甲寅(中元为光武帝年号,但此时明帝已即位),诏曰……天下亡命殊死以下,听得赎论,死罪入缣二十匹,右趾至髡钳城旦舂十匹,……"书中此处有注:"《前     

古代皇帝们是怎样卖官鬻爵的

有人说,卖官鬻爵之风起始于晚清,其实,中国古代的卖官鬻爵最早始于秦始皇。公元前243年,国内发生蝗灾,于是秦始皇发布命令,准许百姓交够千石粟米,便可进爵位一级,"十月庚寅,蝗虫从东方来,蔽天,天下疫,百姓纳粟千石,拜爵一级"(《史记.秦始皇本纪》)。汉代的卖官鬻爵始于惠帝六年,即公元前189年,