道咸之际湖南士人的学术交游

湖南士人有固守程朱理学,又热衷于经世致用之学的传统。道咸之际,他们呼朋引类,广泛地进行学术交游,在湘内形成了一个以罗泽南为中心的理学群体。他们以“义理经济合一”为治学路向,促进了学术与政治的紧密结合,对晚清政局学坛产生了较为重要的影响。湖南士人之间的学术交游,不仅是一个学术现象,也是一个政治现象。     

唐代宁夏丝绸古道

一提起"丝绸之路",人们的脑海里就会浮现出这样一幅浪漫的画面:一支难见首尾的驼队,驮着成捆的丝绸,伴着叮当作响的驼铃声,艰难缓慢地跋涉于大漠之中。在古代,中国人自己并不把它称为"丝绸之路",它只     

立足文化资源发展文化产业

丰富的文化资源是文化产业发展优势 宣南文化资源丰富,是发展文化产业的一个优势. 经数百年繁衍,宣南文化集通俗、儒雅和华丽于一身,体现了各阶层多元文化和谐共生的整体生活方式和雅俗共荣、开放创新的人文价值,形成了自成一体的文化系列,其内涵主要包括:以建城定都肇始为代表的历史文化;以会馆、名人故居为载体的士人文化;以京剧为代表的戏曲文化.     

扑朔迷离的夜半钟声与古钟

苏州的寒山寺．由于唐代诗人张继的吟咏而成为名扬千古的游览胜地．此诗不仅中国人世代传诵．就连日本也是京喻户晓、妇幼皆知．日本的小学课文就有张继的这首诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”至今每年日本人逢新春之际．仍会至寒山寺敲钟迎春。诗声情并茂．难怪历代各种唐诗选本都将此诗选入。一些受汉文化影响的亚洲国家如朝鲜、越南，韩国等．亦有很多人知道这首诗。     

中国古代人才举用制度和青年士人的仕宦实践

士人是中国古代社会阶层中的一个特殊群体,青年士人作为士人群体的重要组成部分,在中国古代特定的人才举用条例下和社会环境中,投身宦海成为他们的主要职业选择。     

唐朝“官二代”的不同结局

官二代问题并非始自今天,可以说由来已久。唐代贵族后代中有卓荦不凡之士,也有猥琐平庸、为非作歹之徒。为什么同样生在崇尚诗书礼乐的贵族之家,日日锦衣玉食,最后走上的却是两种不同的道路?之所以如此,我觉得首先与家庭环境、社会影响、政治因素等有关系     

清音亭轶事

在四川乐山凌云山的九座山峰中,因栖鸾峰座拥三江,承载大佛而最为有名,一般人认为,在大佛头两侧凭崖远眺,可将嘉峨大地,三江秀色尽收眼底,视野最佳,风光最美!殊不知据古人考证,栖鸾峰上的最佳观景点应在清音亭上。     

关于唐、辽时期黑龙江政区地理研究的几点回顾

从唐代开始，中原王朝在黑龙江地区设置正式政区。唐代中后期，渤海国强大起来，“开大境宇”，在黑龙江地区设置诸多府州。辽灭渤海，对渤海人进行大规模迁徙；由于史料缺疏，辽代是否在黑龙江渤海故地设置过政区，难下断言。泰州是辽代东北重镇，学界研究成果丰厚，争论亦复不少。本文总结前人研究成果，间加己意，分四部分略述了学者们对唐、辽两代黑龙江政区地理研究的情况。     

唐代文盲也“风光”

不识字的宰相：李林甫 李林甫是唐玄宗时的奸相，身为文臣之首的唐代宰相，竟然时常念白字写别字，实在是令人大跌眼镜。     

“痴情”元稹的背面

同穴窗冥何所望？他生缘会更难期!唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。这是唐代诗人元稹悼念亡妻的《遣悲怀》一组诗，选编《唐诗三百首》的孙洙甚至以为：“古今悼亡诗充栋，终无出此三首范围者”。