民泰银行金融服务“不打烊”

新冠肺炎疫情爆发以来,民泰银行按照浙江银保监局关于全力保障企业和居民金融服务总体稳定的要求,积极做好行内疫情防控工作,强化金融支持和保障服务,为疫情防控和经济社会发展“两战赢”发挥重要作用。     

着力打造以人文精神为核心的企业文化经营模式

重庆天友乳业股份有限公司作为国家级农业产业化重点龙头企业，作为西南地区最大的乳制品企业，肩负着重庆市奶业产业链整体发展的重任。2005年，天友公司开始实施位于农业园区实施的渝北乳品加工基地项目，该项目选址属于三峡库区范围，并已被列入国家三峡库区产业发展基金项目和重庆市2005、2006年重点建设项目。该项目的主要内容是建设一个占地面积131亩，年产液态奶8万吨、奶粉1000吨的现代化乳品加工厂，并将公司本部和乳品一、三厂整体迁入。作为一家位于库区的股份制企业，以管理促经营虽然无疑是正确的，但也是不够的，企业要做到可持续发展，必须要培育以人文精神为核心的企业文化。我们深知：十多年来，在破解三峡百万大移民这一世界级难题的过程中，正是在“自强不息、开拓开放”的人文精神指引下，库区广大干部群众斗志昂扬、拼搏进取、无所畏惧，才确保了大规模移民搬迁的顺利推进。人文精神是推动我们破解世界级难题的核心动力。因此，以“自强不息、开拓开放”人文精神为指引，打造企业文化经营模式，以软实力的强大带动硬实力的可持续增长，就成为我们的必然选择。     

梨园，现代文化的传统符号

<正>“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”阳春时节,万物复苏,草长莺飞,位于杭州西湖杨公堤西隅盖叫天故居燕南寄庐的“西湖新梨园”迎来了它的一周岁生日。去年在这里载下的30棵梨树,白玉妆成,幽香阵阵,香韵迷离,如银色的雪海。完全非商业性经营的“西湖新梨园”,不但为西湖文化开拓了一个新的亮点,更为戏剧艺术创建了一个新的热点,使     

涛头勇立弄潮人——记吉林省柳河天艺石材制品有限责任公司总经理仲崇毅

“位卑未敢忘忧国”，用这句话来评价柳河天艺石材有限责任公司董事长兼总经理仲崇毅再合适不过了。凭着一颗激情创业欲振民族工业的强烈事业心，凭着一股保护资源想实现柳河经济可持续发展的高度责任感，仲崇毅开始了他艰辛的创业历程。     

天凉了

站着，看鸟在枝上跳，树在风中摇，冷冷的风，如我穿行的思绪。天凉了，心没凉，傍晚，我刚读了温暖的诗句。     

强制执行基本原则研究

“国家的凝聚力和国民对她的忠诚,取决于国家保证个人福祉的能力,热爱国家是由于她得到好处的结果”(英国:埃里.凯杜里语)。而国家保证个人福祉最重要的手段是实现法律的价值,保护人们的权利和自由,满足人们对社会正义的期望。执行是诉讼程序的最后阶段,是保障审判确认的权利义务得以最终实现的主要途径,如果法院的生效判决长期得不到有效执行,那么,人们可能就会对法律效力失去信心,更谈不上在整个社会形成对法律的信仰。因此,研究我国执行程序方面的问题具有重大的现实意义。正基于此,本刊编辑部组织了西南政法大学民事诉讼法教研室的田平安教授、廖中洪教授、季卫东教授、徐昕教授等部分专家、学者,对我国现行民事执行程序存在的问题及解决路径,从法学理论或司法实践的角度进行了多方位的探讨,期望从国内外关于解决这一问题的经验教训中寻找启示,进而找到解决问题的出路。不过,这一特别策划的目的更在于,为我国民事诉讼法的修改或制定单独的民事强制执行法提供智力方面的支持。     

人代会报道应多些“民”话

做好对人代会的报道是人大宣传的一项重要任务。但从以往的报道来看, 存在着官言多、民言少的现象。笔者认为人代会宣传还应以民为本, 多些“民”话。报道形式要民众喜闻乐见。人代会年年开, 必要的程序性报道自然不可缺少。但如果每次会议报道都是程式化的“某某强调指出”之类,给读者留下的印象往往是代表大会, 就是领导汇报, 代表讨论, 例行公事而已。表面上颇具声势, 实则缺乏深度, 远离读者、听众和观众。要使人代会新闻变成一座桥梁, 通过报道, 真正起到编者和受众的互动效应, 达到报道为广大民众服务, 民众将会议看作是一件大事…     

争议民法草案（下）

民法典的立法体例我国民法典的编排体例,有德式、日式、民法通则式3种主张。第一种主张是民法典分为总则、物权、债权、亲属、继承5板块,称为德式。第二种主张是民法典分为总则、物权、债权、知识产权、侵权、亲属、继承7板块。第三种主张是民法通则式,分为总则、物权、知识产权、债权、人身权、继承权、成员权、法律责任、涉外民事关系的法律适用9板块。江平认为应该以大陆法为主,但对     

略论儒道两家“天人合一”观的异同

春秋战国时代,儒、道两家都在研究解决农业文明时期的两大基本问题一是影响社会稳定的伦理纲常,二是影响人和社会存在的天人关系。他们都提出了“天人合一”的观点,但儒家强调的是个体“合”于社会,以人合天,道家强调的是个体“和”于自然,以天合天;他们也有相同处1.目的都是有所“为”,2.都注意个体人格的自足完善和生命价值,3.都是为了“人人合一”,终极目的都是“人”;儒、道的“天人合一”观又是互补的,道家为儒家找到了退路,儒家为道家作了补充。