“请锯掉我的左脚!”——一位工伤致残职工为追讨“工伤”待遇时发出的悲怆呐喊

近几年，本刊曾多次报道职工伤残后被老板赶出厂，或是老板用威胁、欺骗手段签订“霸王条款”，使伤残职工权益受到严重侵害的案件。这些伤残职工为了追讨自己的“工伤”待遇，经历了许多鲜为人知的心酸历程。本文主人公张克明就是其中之一，他在一次工作中受伤致残后，用人单位在其伤未痊愈时，就将其“一踢了之”，致使他一家人生活陷入绝境。在辗转追讨“工伤”待遇无果的情况下，他悲怆的喊出了“请锯掉我的左脚!”     

以空间换正义的悲怆

一位农民,不远万里进京自首。从湖北到北京,空间上的距离,本质上是司法与民众之间的信任隔阂。当个体将追求正义的希望,寄托于地理穿越之上,诙谐之外弥漫着莫名悲怆。     

郑谷承袭温李绮艳诗风论

郑谷诗清婉晓畅而富思致,其诗取法多家,就与晚唐温李诗风的关系而言,郑诗学习温李好用色彩、喜使事用典、情调悲怆等又能不受其所囿,出以清丽面貌,从而使自己的诗歌显得幽艳伤情,别具韵致.     

感受悲怆 凸显坚强——汶川大地震七日记

从5月12日到18日这7天，是汶川大地震灾区人民难以忘记的7天，也是全国人民心系灾区、牵挂灾区、支援灾区的7天。回首这7天，有失去亲人和家园的悲痛，更有坚定不移的救援和发自内心的关爱。 一场8级大地震，让人们感受悲怆，更凸显坚强。     

一只悲怆的苹果(外二章)

那天,我在街角的水果摊买了些水果,交了钱,正要走.卖水果的女人突然停下手里的活计,她犹豫了一下,探前身子,有些怯怯地问我:"马老师,你认识Y中学的领导吗?"     

红色之恋的悲怆挽歌——董必武留在苏区的夫妻未了情

千里寻妻泪沾襟 1960年10月，时任共和国副主席的董必武千里迢迢来到江西瑞金。此次故地重游，主要是为了寻找失散20多年的妻子。在瑞金时，他同陈碧英有过一段美满幸福的夫妻生活，两人感情甚笃，长征时夫妻分离，此后再也没有听到陈碧英的音讯。说着，董老眼含泪花，动情地说：“这是个很好的姑娘，救过我的命。她比我小了20多岁。她要是活着，还不满花甲，一定要想办法找到她。”     

堰塞湖的悲怆记忆

在四川历史的记忆长河深处,始终埋藏着一个鲜为人知的巨大伤痛:那是75年前的一场悲剧。"你的脚下就埋着700多人!"这是一个被大山拥抱,建在红石河与青竹江谷地上,以及山坡上的村庄。后院、三元坝、王家山、王阳坪等4个小组共1300多口人,除去外出打工的,至少有七八百村民已经习惯于日出而作日落而息,一头耕牛两亩田的生活。每到春天,鸡犬之声中,白墙青瓦的房舍,     

丰碑八十年

中华民族的千秋史册以浓重的笔墨记下了一个光辉的日子——1921年7月。自此，经受了惨烈浩劫、饱尝屈辱悲怆的近代中国，掀开了走向独立和尊严的篇章。     

王润兰：从一部历史到另一部历史

1936年3月柏林奥运会上，代表中国参赛的王润兰，凭借自幼练习武术功底深厚，在拳击比赛中一路过关斩将，引起体坛强烈轰动，但最后却被无理取消了比赛成绩，凸显了积贫积弱的中国国际地位的窘境和悲怆。而当他准备再次向奥运进军时，日寇全面侵华的炮声击碎了他的梦想，他义无反顾地投身烽火战场……     

论20世纪中国乡土文学的现代悲怆意识

中国20世纪文学史是一部乡土文学在现代文化语境和民族救亡图存的历史背景下的流变史。乡土文学这个主题蕴涵着现代与传统、救亡与启蒙、幻想与现实、离去与回归等现代文学母题。乡土文学在对传统文化的留恋与批判、对现代文明的拒斥与认同等多重叙述中,折射出20世纪乡土作家们作为叙述主体巨大的精神困境,他们为中国20世纪文学书写了悲怆的一笔。