做一些无用的事

太多有用的事把无用的事推到了边缘。人群中，人们把没有用的名片撕掉，只愿结识对自己有用的人。因而人群中，有用的人被人人需要，有趣的人却越来越少，甚至时间长了，我们的人生都开始干涩无趣起来。无用的事或人真的无用吗？     

庄子的境界

无用也有用庄子在《人间世》里给我们讲过这样一则故事。在庄子的时代,鲁国有一个著名的木匠叫石,其手艺精良,点木成器,几国的皇宫都轮番请他去做家具。有一天,石带领他的弟子们翻山越岭去找好的木料,突然遇到了一棵巨大的栎树。这一下对于长途跋涉、又累又饿的弟子们来说,真是高兴极了。只见这棵树足有100多层楼那么高,它的枝叶盖过了旁边的两座小山,下面停下首都机场的所有飞机也不会     

辣手

学习好总是家长、老师、社会以及学生本人追求的重要目标，这本无可厚非，就像运动员都想在伦敦奥运会上拿金牌，警察都想擒住周克华这样的要犯，科研人员都想获得诺贝尔奖一样。可学习好又是为了什么？学生回答得也很有逻辑：学习好得高分——得高分进名校——进名校机会多——机会多赚大钱!这临门一脚，怎么就最终落到赚大钱上了？!难道我们教书育人让孩子形成的价值观真的只有“向钱看”了？!     

中国秘书文学发展生态的行为学意蕴探析

中国秘书文学嬗变经历了由被动纪事到主动建言献策、再到自由、自主遣兴感发的不同阶段.前期表现为秘书职业赋予的工具理性与道德理性,是单纯的职业工具.无论是作者还是受众,对文本的期待均表现为直接干预现实管理目标的"有用之用".随着汉语言声韵、节奏、对仗等审美元素的发现,契合创作主体个性化情绪表达的需要,秘书文学逐渐走向创作主体自主自由感发的情绪理性,受众在非功用的阅读期待中达成娱乐化、审美化的感染与共鸣,秘书文学创作由直接单一职业化的"有用"工具趋于间接多元审美的"无用之用".     

“王安忆三嘱”有感

近日，复旦大学中文系教授王安忆在给复旦大学研究生的毕业致辞中，劝告毕业生“不要尽想着有用”、“不要过于追求效率”，“不要急于加入竞争”。她提出的这三个“嘱咐”引发不少年轻人关注和热议。王安忆的三个“嘱咐”概括来看，分别是“无用之用”、“过程之美”、“竞争之失”，笔者以为，“王安忆三嘱”看似浅显．其实都是王安忆对生活的哲理性思考，读之品之，恰似一壶香茗，沁人心脾，发人深思。     

老子思想的内在逻辑

老子思想有其内在逻辑,它应当是一个由老子思想中的基本概念组成的范畴体系。研究和把握这个逻辑体系,是我们深入老子思想的重要依据。本文试析老子思想的内在逻辑。     

让读书成为一种生活方式

我习惯于把阅读分成"有用"的阅读和"无用"的阅读。所谓"有用"的阅读,就是为了获取各种知识的阅读,为了拿到文凭、证书、为了在职场中提升自己能力的阅读。我所说的"无用"的阅读,是另外一种更加美好的境界,     

警惕“体制无用论”思维

简单运用"体制无用论"思维对待现实问题,是分析能力下降和智力贫乏的表现,这必然动摇和瓦解我们对自己的制度自信当前,中国社会存在一股影响较大的群体性思维模式,也即将身边以及社会领域出现的任何问题都一味归结为"体制问题"的简单化思维方式:火车出事是体制问题,校车和校园安全是体制问题,社会出现一些纠纷是体制问题,医患矛盾是体制问题,富人移民潮也是因     

"狗死了"以后——解读《城市与狗》中的荒诞

<城市与狗>是2010年诺贝尔文学奖获得者马里奥·巴尔加斯·略萨(以下简称略萨)的代表作.论文认为,小说表现出了一个"狗死了"以后的荒诞世界,有着浓厚的荒诞色彩,这种荒诞色彩由三个因素构成:混乱性、偶然性、无用性.荒诞在小说中的意义在于怀疑精神和否定精神,最终把批判的矛头指向了整个秘鲁社会中一切丑恶的现象.