游走在独克宗古城

坐落在迪庆藏族自治州香格里拉县建塘镇的独克宗古城，藏语意为“月光城”。古城街市依山而建，外形不方不圆，是按照藏传佛教中的香巴拉理想国建成。据史料记载，独克宗古城最早始于唐朝年问吐蕃人修筑的城堡，到了明朝弘治年间，木氏土司在此建筑“月光寨”，与奶子河畔的“日光城”遥相呼应。自古以来。这里就是茶马古道重镇，也是今天滇藏公路的必经之地。     

略论丽江木氏土司与噶玛噶举派的关系

噶玛噶举派在康区的长期经营和木氏土司崛起后向康南地区的扩张,使双方建立长期密切关系成为历史发展的必然.随着新兴教派的出现和形势的变化,这一关系也呈现出三个大的阶段性变化,其变化的实质是基于利益之上的相互利用与相互依赖关系.     

玉龙县非遗传承保护的探索与思考——学习党的十八届四中全会精神心得体会

玉龙纳西族自治县位于云南省西北部,地处滇、川、藏经济文化交汇带,是东巴文化的发祥地,是全国唯一的纳西族自治县,是一个集丽江古城世界文化遗产、三江并流世界自然遗产核心区、东巴古籍文献世界记忆遗产于一体的世界三遗产地.这里曾是唐朝、吐蕃和南诏的“逐鹿”之地,亦是忽必烈率蒙古十万铁骑南征大理国的“元跨革囊”之地.是以“土地广大”、“传世最远”、“富冠诸土郡”,并以“知诗书,好礼守义”而著称的丽江木氏土司的发祥地,还是红军长征经过、渡江之地,滇西北革命的摇篮.     

试论丽江东巴文化与木氏土司间的关系

东巴文化是云南纳西族自己的文化及精神支柱,他是纳西族在历史长河中散居而不被其他民族同化的主要因素。木氏土司对外来文化和宗教采用包容政策,发展了本民族的东巴教、东巴文,这又对东巴文化的形成和发展起到了重要作用。     

团结和谐的民族颂歌——一位纳西族学者眼中的《木府风云》

时下热播的40集电视连续剧《木府风云》，讲述了明代云南丽江木氏土司统治时期，家族内部腥风血雨的争权夺势和权力更迭的恩怨情仇。明朝木府发生政变，年轻的木增来到京城受到了良好的教育，学成后回到家乡带领族人过上幸福的生活，歌颂了木府开放亲和、诚厚谨慎和勇敢善战的民族精神。阿勒邱身负家仇潜伏木家20年，心机城府极重，     

浪漫丽江

<正>有的地方,一生中只能来一次,而有的地方,还没离开,就想再来。丽江,就是这样的地方。丽江,中国西南边陲的一个美丽小镇,走进丽江,就恍然走进厚重的历史。明洪武十六年,木氏土司从白沙迁至狮子山麓。从玉龙山上流淌下来的雪水在双石桥旁一分为三,就依山势起伏,河流走势慢慢地孕育出古城,孕育出古老悠久、文明纯朴的纳西族文化。     

传扬佛学的丽江木氏土司

明朝时期，“木氏土司与蒙化、元江并称为云南三大土府之一，在云南诸土司中，以其‘土地广大’，‘传世最远’，‘富冠土郡’，并以知诗书，好礼守义，而著称于当时，影响于后世，对纳西族地区社会经济、文化的发展和各族间的交往都起过积极的作用”。     

良性互动的君臣关系--明代丽江土官木氏与中央王朝关系研究

有明一代,丽江磨些土官木氏与中央王朝之间结成了良性互动的君臣关系。洪武年间,阿甲阿得倾心归附,朱元璋赐以木姓,授世袭土知府职,委其镇守滇西北、屏藩藏区的重任,开创了两者之间良好的君臣关系。木氏与明王朝之间良好的君臣关系,反映了中央王朝对磨些强大的政治吸引力和影响力,体现了磨些氏族对统一王朝的归属认同感和向心力。