梁家祠堂史话

梁家祠堂位于耒阳市水东江街道,始建于清朝同治年间,原是梁氏家族的祠堂,湘南起义中后期成为工农革命军第一师指挥部。梁家祠堂定奇策游击战术显神威1928年2月中旬,耒阳县苏维埃政府成立不久,国民党第十九军李宜煩师便兵分两路“围剿”新生的政权和革命武装,西路之敌直扑县城,东路之敌经新市、大市侧面包抄,企图将我党领导的工农革命军及耒阳地方武装一网打尽。面对敌强我弱的态势,朱德、王尔琢考虑到耒阳县城背靠耒水,地势平坦,不利防守,便与中共耒阳县委领导在水东江梁家祠堂商量对策,决定“避敌锋芒,撤出县城,东路设伏,西路放空”。     

蒲松龄的“免费”茶摊

在中国,《聊斋志异》里的故事几乎家喻户晓。书的作者蒲松龄(1640-1715)出生在山东淄川县(今临清县)。他生在清代百废待兴而又日渐鼎盛的康熙年间。听故事和讲故事是他的特长。蒲松龄长大后成了一名教书先生。随着阅历的增加,“搜奇索异”借古喻今的念头一直萦绕在他心上。为了     

自扣俸禄的吴亨

吴亨,字通夫,山东郓城人。明朝永乐年间(公元1414年左右)调任浙江诸暨当知县。他为官清正廉洁,以身作则,对手下要     

百姓立碑颂扬的贾敦颐兄弟

贾敦颐,曹州冤句(今山东省菏泽)人。生年不详,卒于654-658年之间。太宗贞观年间,他先任沧州刺史,为官清廉,自奉俭约。贞观二十三年转任瀛州刺史,他带领百姓治理境内滹沱河和水,从此二河水再不泛滥,瀛州成为有名的鱼米之乡。他任洛州刺史时,查出豪富多占田地三千多顷,分给少地无地的农民。     

末代皇族如何寻求新生

1912年,清王朝终结。在此后动荡的历史中,末代皇族有人变卖家产、吸毒偷生、悲凉死去;有人认贼作父、投靠日本当了汉奸。那么,皇族中有没有自食其力的代表人物呢?仅举几例。末代皇叔载涛:宁练地摊不当汉奸载涛是光绪皇帝的胞弟、溥仪的七叔。尽管宣统年间他和两位兄长共同执掌过清朝大权,可到了民国年间沦落到了极点。每天凌晨天不亮,载涛就要到北城德胜门外的"鬼市"(黎明前开市,天一亮就没了)摆摊,全家人勉强糊口。载涛没有其他活路了吗?当然     

中共早期党员金家凤的风雨人生路

甪直，一座蕴藏着江南灵秀的水乡古镇，吴王阖闾曾在这里建有离宫，唐代诗人陆龟蒙、元代书法家赵孟頫曾在这里隐居。宋至清康熙年间，这里有进十、贡生120多人。在岁月留痕的小镇深巷，有一座距今1500多年的保圣寺，寺中“国家文物保护”纪念碑上刻有一个名字：金家凤。在这个人们熟悉而又陌生的名字背后，还有一段被尘封在记忆深处鲜为人知的传奇故事。     

民国文武“二张”的乱世情缘

被誉为“中国的大仲马”、“民国第一写手”的张恨水，是张学良最钦佩的作家。他数次登门拜访张恨水，力邀其出山做官，还亲自约张恨水为奉天《新民晚报》写长篇小说……这民国年间著名的一文一武“二张”，以文结缘，以心相诚，共同演绎了家周梦、乱世情。     

王朴祭

王朴是陕西同州(治所在今陕西大荔)人,洪武十八年(公元1385年)中了进士.他初任吏科给事中,因为直言进谏触怒了明太祖朱元璋,被削去官职.不久,朱元璋又起用他为御史.但由于他生性耿直,照样经常与朱元璋争辩是非,一点也不肯让步.终于有一天,朱元璋大发雷霆,喝令武士将他绑出去斩首.到了斩首之地后,朱元璋又将他召回来,问道:"你改不改?"王朴答道:"陛下不因为臣不肖,提拔臣为御史,怎么又如此污辱臣呢?假如臣没有罪,陛下怎么能杀臣?如果臣有罪,又何必再活下去?臣今天只求快点死啊!"朱元璋勃然大怒,喝令将他拉出去,赶快行刑.     

民国年间的一次“民意测验”

1922年11月14日,是北京高等师范学校（1923年更名为北京师范大学）成立14周年。为表庆贺,学校各部、各学系按照旧例,将所取得的各项成果陈列展览,供人们浏览评说。学校新成立未久的＂心理实验室＂,也在当天大开门户。为扩大影响,实验室同仁除了展示研究所得的多种心理测验方法外,还部分进行了＂实际演练＂。最突出的,是专门设制了一种测验表格,现场做了一次＂民意测验＂,希望以此＂窥探吾民真正舆论之所在＂。     

松峰书院的前世今生

巴里坤哈萨克自治县的松峰书院创立于清咸丰年间，“昔日战场今郡县，循良应拜富民侯”，当金戈铁马的厮杀远去之后，琅琅的书声响彻在巴里坤的上空。松峰书院设置在当时镇西（巴里坤旧称）汉城东街文昌宫内，在这里，文人授业，学子进取，书院为新兴的义学和私塾培养了师资，