都市民族社区的宗教生活与文化认同--昆明顺城街回族社区调查

长期以来,昆明顺城街回族社区居民共同的宗教生活,促成了他们对本民族文化的认同,维系了回族社区的存在。但在现代文化的冲击和都市文化的濡化下,该地区居民的宗教信仰和宗教活动也发生着不断的变化,出现了中老年人对伊斯兰教更虔诚,对本民族的文化认同感增强,而年轻人却与之相悖而行的状况。     

威宁清真寺与回族传统节日

楼阁庵堂显百年兴废威宁县城北门河畔,一座具有阿拉伯情调和建筑风格的绿色寺院特别引人注目。其顶部为浑厚饱满的巨大绿色穹顶,气势恢宏,与四角四个三级绿色球体相串的小塔浑然一体。穹顶三级圆球塔尖,挺然托起一弯新月嵌向天穹。人们一看便知,这是伊斯兰建筑——清真寺。具有悠久历史的马坡清真寺,毁于清咸丰七年(1858)内忧外患的"镇压"中。现仅存的马坡寺遗址,只剩有残墙断瓦和幸存的北厢。为了     

用真情点亮万家灯火——云县南方电网公司工会小记

云县，历史文化悠久，源远流长，有西汉的铜鼓、铜矛、元明陶器．还有茂兰长安桥、县城文笔塔、古老清真寺、雄伟的大武庙．众多的文物古迹和人文景观展示着这片土地上的灿烂文化。     

毛泽东走进寺庙的趣闻

正毛泽东是无神论者,但他对宗教却颇感兴趣。他不仅注意读一些宗教经典,而且也喜欢去寺庙看一看、聊一聊,甚至和普通老百姓一起看庙会、玩抽签,因此留下许多趣闻。做"月老"促成寺庙住持一世姻缘1934年7月,中华苏维埃临时中央政府从瑞金沙洲坝迁驻高围乡云石山古寺。这里原本是当地名刹,和尚不少,由于战乱,     

血的事实再次让我们擦亮眼睛

2014年7月30日清晨，喀什市艾提尕尔清真寺的伊玛目居玛·塔伊尔大毛拉主持完晨礼后被蔓名受宗教极端思想影响的暴徒残忍地杀害了。暴恐分子泯灭人性、丧尽天良的行径在全疆宗教人士和广大穆斯林群众中引起强烈的震动，深深刺痛了广大善良的维吾尔人的心灵。     

以色列笔记

以色列是个神奇的地方，它的神奇不在于创造了什么或毁灭了什么，而在于当下的存在。全球化时代．虚无越来越成为一个社会学课题，但在以色列，直接的冲突和妥协，暧昧的喧嚣与寂静，哭墙前的喃喃自语、清真寺的宣礼塔、背负十字架行进在耶稣受难“苦路”上的游客，这些实在的存在构成每一日生活，而非学院派书本中的词句。     

伊斯坦布尔:一座有故事的城市

瞻礼圣索菲亚大教堂如果说参观苏丹艾哈迈德广场,只是一道开胃小菜,那么圣索菲亚大教堂就是一道名副其实的饕餮大餐。这座大教堂是拜占庭时期建造的罗马纪念馆,一直被公认为拜占庭建筑的最完美的代表、拜占庭艺术的结晶。这座有着"世界上最美丽教堂"之称的圣索非亚大教堂变迁史,亦可视为一部伊斯坦布尔的兴衰史。同时,它也是世界上唯一由神庙改建为教堂,再由教堂改为清真寺的奇特建筑。     

地方动态

新疆自治区喀什地区健全完善基层党组织维稳工作长效机制。一是强化落实民族领导干部联系清真寺和与宗教人士交朋友制度。县、乡领导干部坚持每周走访一次所联系的宗教人士,及时了解情况,     

碑隐真机——访固原二十里铺拱北

“碑隐真机”是伊斯兰教噶德忍耶门宦信众献给五原山南古寺拱北匾额上的题词。诚如匾额所示，我去过许多清真寺，也见过不少拱北，但感到最富传奇和神秘色彩的还是这里。