当代文学转型中的赛伯批评空间——兼谈网络文学的若干特性

上世纪末，以启蒙理性为主导的20世纪中国学，宏观上正经历着向以狂欢精神为主导的新学时期的转型。在这一过程中，网络及网络学的流行具有重要意义。一方面，作为新兴媒体的网络有可能继报纸之后为日益民间化、边缘化的知识分子提供新的“批评空间”；另一方面，网络学既深受狂欢化的当代学影响，同时由于自身的特性，又强化了这种狂欢化倾向。网络及网络学、狂欢化的当代学以及日益民间化了的知识分子，三将会互为表里，互相推动，形成狂欢化学时代的第一个里程碑，从而对未来学创作的形式、内容、格局都将产生深远影响。     

论尼采对狄奥尼索斯的改造

狄奥尼索斯是古希腊神话中的酒神,它象征着原始、狂野、自由和对生命的肯定。然而,随着思辨哲学,基督教和科学理性的盛行,狄奥尼索斯精神走向了衰落尼采对狄奥尼索斯进行了改造,把狄奥尼索斯当作艺术和美的象征,其目的就是要让生命意识和创造精神回到人本身,进而提升生命,恢复生命的激情。     

塞利纳作品《茫茫黑夜漫游》中的狂欢思维与狂欢视角

狂欢节文化在西方文学中所起到的作用不仅体现为它促成了小说的产生，更体现为狂欢节文化在此后的整个文学传统之中的渗透和影响。塞利纳的作品《茫茫黑夜漫游》的创作过程中，作者应用狂欢节文化中的各种元素，将笑与悲剧联系起来，狂欢与世界末日联系起来，使小说呈现出一种独有的颠覆性力量。本文试从《茫茫黑夜漫游》中的狂欢思维和狂欢视角两个角度进行分析，以探讨狂欢节文化在这一特定文本中的体现及作用。     

畅浴冰雪：与一座城市共狂欢

哈尔滨有丰富的冰雪文化积淀，南北兼收、中外并蓄。在中国，哈尔滨是中国冰雪文化的最初发源地，百年冰雪文化的发展为哈尔滨创造了许多在中国乃至世界的冰雪文化之最和第一……     

《狂欢佤部落》豆族原生态歌舞乐·普洱市

《狂欢佤部落》汇集了佤族神话传说、祭祀、民风民俗等内容，再现了佤族从原始社会中走来，在佤山这片神奇而美丽的土地上繁衍生息，集中展现出佤族文化神秘、古朴、自然，阿佤歌舞粗犷豪迈、阿佤人热情奔放的鲜明民族特色和地域特征。为古老的佤族文化揭开了神秘的面纱。     

从巴赫金的“狂欢诗学”看希拉里·曼特尔与莫言作品的狂欢美

希拉里·曼特尔与莫言,作为当今世界最负盛名的作家,其作品代表着世界文学及中国新时期文学的最高成就,对世界文学和中国当代文学的未来走向影响深远.两者作品当中所体现的独具匠心的狂欢美,不但为广大读者带来了巨大的感官冲击,也为世界文学的鉴赏与评价引进了全新的视角.     

世界年俗年趣面面观

期待“第一脚”的造访 英国人在新年夜甚少外出，或者几乎不出，喜欢的是在家里与一家人围炉守岁，听子夜新年的钟声。但在子夜钟声敲响之后，大家立刻奔赴教堂，大唱《辞岁歌》：“你对旧日的朋友能不怀念？你对旧日的岁月能不怀念？旧朋友、旧时光我们爱它!来!我们为它干一杯!干!”有时也跳跳舞，但不是狂欢。     

狂欢诗学、德里达和超文本－关于网络时代的文本创作分析

网络时代文本创作的新特点与传统写作方式之间有巨大差异.网络这一独特交流方式给我们传统写作发展带来冲击与希望.     

且慢为“公款送礼入罪”狂欢

因犯贪污、受贿罪，10月27日，河南省浙川县法院一审判处被告人、内乡县政协原副主席田金尧有期徒刑11年。引人注目的是，他用公款为个人竞选副处级领导干部，请客送礼的24．552万元也被法院认定为贪污款。（10月29日《河南法制报》）     

性、阶级和狂欢化:《朱丽小姐》的新阐释

巴赫金在他的拉伯雷研究中将狂欢化用作一种批评方法和视角,奠定了文学批评的狂欢化诗学体系.狂欢化理论为我们重新理解和认识斯特林堡笔下的朱丽小姐提供了一个有益的新视角.在朱丽小姐堕落的过程中,狂欢的氛围和情绪起到了很大的作用.在这个戏剧里,狂欢暂时颠覆了正常的阶级和性别关系,但是却不能够完全改变人们固有的观念和思想,狂欢前后两种生活形态的冲突是造成朱丽小姐悲剧的根源.