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主体性-权利与生态文化——走出生态文化的误区 总被引:1,自引:0,他引:1
当前对生态文化的认识至少存在三种误区:1、将生态主义等同于环境保护主义,没有弄清楚环境主义与生态主义的根本区别;2、认为生态文化自古就存在.未认识到生态思想与主体性-权利理念的关联,忽略了生态文化的现代化和后现代性;3、把生态文化领受为环境危机的产物,不懂得对生态灾难的危机意识源于生态主义立场,因而颠倒了危机和生态文化的因果关系.当代环境保护运动之所以收效甚微,就是因为环境保护理念本身是反生态的.如果人类不超越环境保护理念,那么,生态危机就不可能真正消除. 相似文献
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越来越多的人认识到,人类对其他物种的征服者态度正在引起报应,生态灾难对每个人来说不再遥远。动物行为学、动物心理学研究和人的经验观察,则有助于人在对动物有更深了解的基础上反省对动物的态度。保护环境、保护生态平衡、保护和善待非人动物,正是基于反省而达成的共识,它扩展了道德调节范围,构成人类道德更新的重要内容,也催生了人类立法新领域。 相似文献
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澳大利亚是世界上唯一独占一个大陆的国家。封闭的环境、特有的物种.使澳大利亚的生态系统成为世界上极为特殊的系统之一。人类稍有不慎就会破坏当地的生态平衡.造成大的生态灾难.在历史上就曾经发生过三次这样的事件。 相似文献
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墨西哥湾漏油事件造成世界性的生态灾难,虽切管封盖有些收效,但至今尚无根治之法。目前受害的虽只限环墨西哥湾诸国,然此事件却为“地球村人”共同瞩目,成都市市民李先生便是其中一位。先前我并不知世界上有这么个李先生,因奥巴马的一件复信让他出名了。 相似文献
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2010年7月19日。贵州省镇宁自治县六马乡板阳村。记者采访村民。
“像一场梦,孩子不知不觉长大,自家的房子告别黄土地上的鸟语花香,跌进了光秃秃的石头丛。”——说这话时,坡头上的黄老伯一脸茫然。也难怪,几十年的垦种,几十年的风雨剥蚀,那本来就不多的黄土,亦如时光流逝,仅余下石头沟壑,如老伯额上纵横的皱纹。 相似文献
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2005年春天,圆明园成为众人关注的焦点。起因是来北京出差的兰州大学生命科学学院生态学专家张正春在圆明园游玩时,发现湖底正在铺设塑料膜,凭借职业敏感,他立刻意识到这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏,决定阻止这一恶劣行为,遂向媒体披露。3月28日,人民日报第五版发表文章披露此事。此后,许多媒体纷纷跟进报道,引起了全国人民的关注,事情逐渐升级为“圆明园环保事件”。 相似文献
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<正>20世纪80年代以来,对各支流的小水电开发,国家给予了很大支持,一个时期鼓励发展"小水电代柴",取得了一些成果。一些贫困县在国家电网改造工程未能普遍实施的情况下,通过小水电开发,既暂时解决了小区域内的生产生活用电问题,同时通过富余电能的上网输出,促进了县域经济的发展和财政收入增长。但从目前的情况看,几百千瓦、几千千瓦的小水电开发,尤其是处于生态脆弱区的小水电开发,可以说是得不偿失。从我们对金沙江和元江(红 相似文献