论情感人类学的两大研究范式

西方情感人类学研究在二十世纪七十年代勃然兴发,本文以源于摩尔根的自然主义和博厄斯的相对主义这两大范式来梳理情感研究文献。那些关注情感普同论的研究者将感兴趣于行为学和进化论、心理人类学和语言学;而那些关注情感中的文化和社会结构的研究者则来自于民族心理学和社会结构论。保持情感研究的文化视角拓宽了人类学家的视野,使情感超越了精神生物学的框架,达至情感的社会与文化理解,进而促进人类学理论的发展。     

“易道”世界观与现代物理学思想的和谐性探微

《周易》是我国现存最古老的著作,同时也是成书历时最久的著作。《周易》中虽然没有直接提及关于自然科学的思想,但其对中国传统的科学所提供的科学观、方法论以及对宇宙秩序的原理描述,与现代物理学不谋而合。构成现代物理学的两大基石—量子力学和相对论的思想,无一不与《周易》所内涵的科学思想有所关联。当量子场论的疑难问题转向《周易》观点时,却可以得到思想上的启示。这种关联表达着科学与信仰对立统一的关系。同时也让我们认识到"易道"所富有的深刻现代物理学思想价值。     

哲学哲思哲人

思想决定行动，思想带来进步。达尔文发现物种起源，弗洛伊德发明精神病的精神分析治疗法，爱因斯坦揭示广义相对论和狭义相对论，霍金提出黑洞面积定理，皆凭思想才有了“发现了”的创造。而哲学是思想的源泉。哲学被称作“明白学”，许多事情学了哲学才能真正知晓；哲学被形容为“智慧学”，懂哲学才能使人摆脱愚钝。哲学像一把“万能钥匙”．用它，没有打不开之“锁”。     

语言相对论与语义研究视角摭议

19世纪以来西方语言学关于语言与思维的关系有普遍主义和相对主义两种解释。本文评述洪堡特的观点、萨丕尔——沃尔夫假说、列文森的综合观，探讨语义研究的视角问题，提出研究视角取决于研究目的的观点。不同研究视角之间是互补关系；语义普遍性和民族性是语义性质的两个方面；旨在为语言教学、翻译、词典编撰等提供可资借鉴的成果则自然会选择民族性为语义研究的对象，从种族视角研究语义会选择对比或比较的研究范式。     

把思维巧妙串联起来

思维有多种方式,联想思维法为其中之一。爱因斯坦创立相对论,就是在做了大量的基础准备、理论积累之后,运用串想思维技巧所进行的理论创造。爱因斯坦是这样进行串想的:首先,他想象在所有相互作     

犀牛与普氏野马:后现代主义文化相对论质疑

西方后现代主义虽然以其反本质论与反理性中心论的观念对西方文化形成一定冲击,但我们对后现代主义思潮不可无条件推崇,特别是福柯等人的“文化不可通约论”仍然未能脱离西方中心观的窠臼。据中国《尔雅》、《诗经》等古代文献记载,中国古代文化思维中早就存在关于动植物的科学分类观,中国古代文献中早就有关于犀牛、野马等欧洲知之甚少的动物记载,由此可见后现代主义者对中国“原始分类”的曲解和关于西文化思维的“不可通约论”的谬误,我们应反思与重新评价后现代主义的文化观念,尝试全球化时代不同文明之间建立共同话语的可行性。     

醉酒型危险驾驶行为二元处罚之厘清

醉驾入刑十年间,由醉酒驾驶行为引起的交通事故数量明显下降。作为行政犯的醉酒型危险驾驶罪,理应受到行政法和刑法的双重规制,但是囿于《刑法》第一百三十三条之一对于醉酒型危险驾驶罪的罪状规定极其简单,缺乏情节严重等限制性条件,司法实践中大量的醉酒型危险驾驶行为不当入罪,使得部分本该处以行政责任的醉驾行为都被纳入刑法的规制领域。明晰行政犯的本质特征,阐明行政不法与刑事不法的划分依据,通过对构成要件进行以规范保护目的为核心的实质解释,来科学划分醉酒型危险驾驶罪二元处罚范围,才能使醉酒型危险驾驶行为的处罚更加科学。     

卢鹤绂：“中国核能之父”

当20世纪带着诸如相对论、量子论、信息论和基因论等物理学巨大成就被载入史册之时,一定不会少了这样一个中国人的名字,他就是被誉为＂中国核能之父＂和＂世界上第一个揭露原子弹秘密的人＂的中国科学院院士、复旦大学教授、享誉世界的核物理学家——卢鹤绂。     

狭义相对论的形而上学思考

光速不变性原理和相对性原理的本质是物体有选择地只能感受相对其C速的各种基本相互作用。狭义相对论本质上是研究不同惯性参考系间传递影响变形规律的理论。所谓高速运动物体的时钟变慢、尺子缩短、质量变大都是其影响在不同惯性参考系间传递变形的结果。甚至我们测量到的相对运动的速度也是变了形的结果。分析得出,感觉经验与本质一样也可以是一个自洽的体系,但感觉经验体系的根基是断言式的,这有别于本质体系的自明性根基。通过以上的尝试,体现了对科学理论的形而上学思考的意义。