研究依法治国理论 促进法治国家建设——《法治与社会主义法治国家建设研究》评介

常桂祥教授多年来着力研究现代民主政治和法治建设的理论与实践问题，发表了不少具有真知灼见的研究成果。近期，我又拜读了他的大作《法治与社会主义法治国家建设研究》一书(泰山出版社2001年8月第1版)．读毕，掩卷细思，深感获益良多，特小记几点体会如下：     

贾庆林：多听取统一战线和人民政协的真知灼见

坚持稳中求进，是今年经济社会发展的工作总基调。要加快推进产业结构优化升级，切实提高自主创新能力，有效引导产业集聚发展，推进传统产业高端化、高新技术产业化、新兴产业规模化，提高中小企业发展质量，努力做到大企业顶天立地、小企业铺天盖地。要牢固树立生态文明理念，积极推进生态文明建设，更加注重改革推进、     

努力锻造有真知灼见的干部

习近平总书记在甘肃视察时强调，“要褒奖和重用说话办事有灼见、有效率的干部”，这对建设一支高素质的执政骨干队伍具有十分重要的意义。     

实践出真知又一验证

所谓真知，即正确而深刻的认识，并且真实。宋朝的陈鹄在《耆旧续闻》曾说过：“真实处，便是真知；才以不知为知，必是欺伪底人。”对于何谓能动司法？多少中外学者曾不遗余力作出探讨，可谓能者见仁，智者见智。但是，无论理论上的分析有多透彻，逻辑上有多严谨，只有来源于实践的看法或在实践中得到了验证的理论，才能真正为人所用。     

以诗性率真表达理性沉思——读王爱群新著《秉政十要十不要》

王爱群同志所著的《秉政十要十不要》是一本研究秉政方略的专著，是其三十多年从政的理性沉思结晶和人生风雨积淀。他从眼到心，从心到思，再由恩而文，表达了自己对执政的真知灼见，对人性的深刻洞悉，对事态的敏锐体察，对今古的盛衰之思。书中涉及政治、外交、人性、谋略、哲理、文化等方面的内容，如粮之五谷，经作者妙手之酿而成醇厚美酒。值得称道的是，书中这些严肃话题却不乏诗性、率真的语言表达，使理性与诗意、大雅与大俗极自然地融为了一炉。     

一代大师的真知灼见——晚年钱伟长

2010年7月30日，一代大家、著名科学家钱伟长以98岁高龄告别人世。晚年的钱伟长，心系教育，心忧天下，忠言谏言如鲠在喉不得不发。“两个着急”、“三个反对”、拆掉“四堵墙”……一系列行动和言论所勾勒的，是这位老科学家对国家、对教育事业深深的眷念。     

真话、真情、真知——浅说品德与生活（社会）课堂教学

中小学德育类课程贯彻理论联系实际的原则，虽已不是一个新的课题，但是，面对在改革开放中成长起来的孩子，贯彻这一原则仍然存在着一些新的障碍。这更需要教师、在实施教育教学实践中，注重发挥情感的功能作用，以教师的真挚来换取学生的真心，以教师的真挚来激发学生的真情，以教师所传授的真“理”，来激发学生获取真“知”的欲望。提倡一个“真”字，使理论联系实际成为中’小学德育类课程教育教学达到预定目标必不可少的桥梁。     

对谈:日本哲学的成立、意义与展望

前近代日本究竟有无哲学,日本哲学的合法性依据究竟何在?关于日本有无哲学的讨论意义何在?这是中日哲学研究者近年来热议的课题。本文作者认为,关于日本是否有哲学的判断基准在于如何理解"何谓哲学"的问题。无论从狭义的哲学,还是广义的哲学理解来看,日本都有哲学。概而言之,它大体包含以下3个层面的内容:其一,自古以来日本人的价值观、自然观、宇宙观、人生观等,即日本人关于自然与人的深层性思考;其二,引进西方哲学后关于西方哲学的研究成果;其三,在与西方哲学对决(对话)的过程中,日本学者独自的哲学创造。但是,在思考日本哲学问题时要注意"思想"与"哲学"的区别,以免泛哲学化。思想只是"臆见"、主观的、想当然的,但不是哲学思维;哲学必须是建立在"逻格斯(Logos)"基础之上,努力追求抵达客观性依据的学说。     

共识从哪里来？

“改革”是党的十八大报告中最重要的关键词之一．全文出现了86次,这说明全面深化改革开放．凝聚改革共识很重要。 共识应来自大胆尝试的实践勇气。任何改革．都不可能在彻底解决思想领域和价值利益冲突的论争后再进行．否则,恐怕只会吓飞改革这个机遇“大雁”。“实干兴邦、空谈误国”。改革不能惑于疑虑重重的困难预想,也不能陷于公说婆说的不休争论,更不能止步于内外上下的困境挑战,改革需要大胆尝试的勇气,有实践的勇气才有实践的真知,也才更能凝聚最大公约数的改革共识。     

善于以文化人也要重视实践养成

培育和践行核心价值观，一要认知、二要践行，知是前提、是基础，行是目的、是归宿，真知与笃行相结合，才是真正做到“知行合一”。