我国历史上的女能人

秋瑾：近代杰出革命家，善诗词文学，爱骑马击剑。1906年留日回国，在上海创办中国公学和《中国女报》，1907年参加起义，因劣绅告密而英勇就义，作品有《秋瑾集》。     

鲜为人知的秋瑾生前身后事

一百年前的7月15日凌晨4时，杰出的女革命家、妇女解放的先驱——秋瑾，被反动的清政府杀害于绍兴轩亭口，用自己的一腔热血在中国的历史上写下了惊天地泣鬼神的壮丽篇章。     

闺阁诗词及其它

闺阁诗词(包括才女诗词)是中国文化史上的一种现象,如果划分类别的话,无外乎才女类、秦淮八艳类、真正闺阁类等几种。以我的目光看,真正发乎于性情的大约不多,秦淮八艳们的诗词给人的感觉似乎是在抬高身份,闺阁诗词则多有一种封闭式的情感(说畸形变态大概有些伤人),因     

秋瑾的文化身份与文化心理变迁

随着秋瑾研究的不断广延深拓,秋瑾已不再是以简单的"政治人物"或"英雄人物"就可以概括的,她短暂的生命已经升华为更加复杂多样、精彩纷呈的文化标志。而到目前为止,尚无一部从总体上整合和把握秋瑾的文化身份和心理变迁的专著面世。笔者经过对秋瑾的身世和文学作品的深入研究,力图结合当时社会背景和文化氛围,把握秋瑾的多重文化身份和心理变迁,为读者展示一个全方位多角度的"学术秋瑾"形象。     

秋瑾被杀的“蝴蝶效应”

在清朝最后的落日里，秋瑾被杀绝对是一个大事件。我所谓的“大”，是指这个事件激起的强烈反应出乎统治者的意料。     

1908：秋瑾之墓与慈禧之死

1908年2月25日，这一天是农历正月二十四，杭州西湖岸边聚集了四五百表情肃穆的人，他们正在公祭一位奇女子——鉴湖女侠秋瑾。     

西泠古韵

杭州西子湖上有许多美丽的桥,它们装点着湖山,使西湖平添了许多妩媚,其中最惹人缱绻的便是那座掩映在柳荫深处的西泠桥。"孤山递北六桥东,湖到西泠里外通。一树桃花墙不隔,停舟闲傍酒旗风。""明湖里外一桥通,风景由来各不同。游舫西村春色静,幽林北苑画图工。"古往今来,多少诗人都在赞美西泠桥的如画景色。     

论湘潭市历史街区秋瑾故居的保护和利用

本文采用实地调研法、访谈法，对湘潭秋瑾故居进行了考察，发现湘潭秋瑾故居在保护和利用过程中存在诸多问题，如遗产保护意识不强、优秀旅游资源闲置、旅游标识系统不全、对外宣传力度不够、当地居民参与不足等。为更好地解决湘潭秋瑾故居的问题，应当提高遗产保护的认识、加大遗产保护的力度、开发遗产旅游的项目、加强旅游标识的完善、改变对外宣传的方式、增强社区居民的参与，推动湘潭历史文化遗产的保护。     

秋瑾妇权思想之我见

秋瑾认为妇女要获得自身的解放 ,首先必须冲破封建家庭的束缚 ,走向社会 ,学习先进的科学文化知识 ,掌握谋生的手段 ,在经济和人格上获得独立 ;广大妇女要彻底解放 ,必须团结全国人民 ,推翻满清封建王朝。     

论秋瑾性别角色转换的三个层面

在中国近代文学史上,女作家秋瑾是一个标志性的人物。秋瑾突破传统性别文化域囿,在诗歌创作中,以男性的口吻抒情、言志,宣扬非主流的社会观念,其诗作风格呈现出男性化的特点。在日常生活中,秋瑾女扮男装,进入男性社会活动空间,不仅在服饰上,而且试图从社会性别上消除男女间的差异。在行事方式上,秋瑾仿效男性,执着家国理想,慨然赴死。秋瑾的死是她对自我生命意义的追寻,也是女性从事社会活动却无法得到社会认同的必然结果。