超越生死的至情——浅析《娇娜》与《香玉》之异同

《娇娜》与《香玉》是聊斋的名篇,它们都涉及到自古以来的男女两性关系的另一个世界——友谊。她们与男主人公的友情纯洁、坚贞,为情而生,为情而死,超越生死的至情是她们的共性。     

蒲松龄江南之行与《聊斋志异》娼妓形象的塑造

蒲松龄有过一次短暂的江南之行。在这一次江南游历中他饱览江南美景，也与一些江南娼妓有过交往。这次江南的游历留给他深刻的印象，以至于在《聊斋志异》的创作中真切地反映出来。     

我是你领导骗局内销转出口

我是你领导的骗局被中国警方称为画皮诈骗(画皮一词来源于中国传统的聊斋故事),顾名思义,就是诈骗者利用电话、E-mail等即时通讯工具假冒公司上司或他人,骗取被冒充人亲朋、下属或企业的钱财.奥地利联邦刑事犯罪调查局将此骗局称之为CEO欺诈,法国警方称之为总裁诈骗,美国官方则使用假冒总裁诈骗(Fake PresidentFraud)的缩写FPF代表此类骗局.     

《聊斋志异》异类婚恋故事的空间叙事

异类婚恋故事是《聊斋》中的一大故事类型,其空间叙事在中国古典文学中具有典型性:空间明显呈现类型化特点,反映华夏农耕民族的思维和经验特点以及民俗信仰。空间与人物身份属性紧密联系,通过陪衬或结构性对立来帮助塑造人物形象;且空间的发展往往是叙事时间的停顿,空间的停顿则是叙事时间的发展。空间在《聊斋》中有强烈的道德隐喻和象征性,并以考验特质展现出来,即空间具有诱惑性、惩罚性和奖励性,《聊斋》空间的隐喻性及其原因分析表明,中国文学的空间叙事研究与西方空间叙事学既有相通之处,更有独特性,代表了中国文学中道德隐喻至上的特点。     

走进中国书房,感悟文明的力量

“苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。”一篇人人耳熟能详的《陋室铭》,将对书房的想象刻入中国人的文化基因。从刘禹锡的“陋室”到蒲松龄的“聊斋”,从杜甫的“草堂”到陆游的“老学庵”,从梁启超的“饮冰室”到鲁迅的“老虎尾巴”……读书人的书斋从来都不仅是存放书籍。     

从《聊斋志异》、《红楼梦》到《镜花缘》 看才女形象的演进

<聊斋志异>、<红楼梦>、<镜花缘>这三部优秀小说的作者基于对现实社会的不满,发愤著书,寄情于真善美的女性世界,将其视为知己,甚至为其"树碑立传",显示出独特的文学价值和重要的社会价值.同时,又因作者的思想状况、历史背景、个性经历等的不同、作品中的才女形象既在一定程度上共同反映了女性主题的某些重要方面,同时在展现女性形象的角度和深度上又不尽相同,具有当时特定历史条件下的独特风貌.     

一代廉吏于成龙

<正>蒲松林写《聊斋》,五百来个故事,大多以鬼魅、动物、植物为主角,也有两篇以官吏为主角的,其中一篇《于中丞》,写的是于成龙断案两例,智慧过人,神鬼莫测。于成龙字北溟,生于明万历四十五年(公元1617年),山西永宁州来堡村人。他三十八岁走上仕途,第一站便是广西罗城县。于是他变卖家产,打点行囊,告别老母妻儿,带着几个乡中子弟,前往数千里之外的南方赴任。     

乡野里的聊斋

一多年以前,我二舅家的房子还是木板楼,木墙、木门、木楼梯、木窗,那些被风霜浸染得发白的木板,时常让人觉着岁月的沧桑和沧桑后积淀下来的温暖。木楼虽然只有上下两层,可因为高,总显得空荡荡的,从后门吹进来的风,只是掀一掀挂在门口面桶架上的毛巾,再掀一掀挂在楼梯下的年历,就直接从前门出去了。     

半部《聊斋》的传奇故事

1947年冬的一天，时任西丰县人民政府政务秘书的刘伯涛到更刻区元宝沟村检查工作，在农会旧书堆中发现一函两部褪了色的蓝布皮线装书。他翻开书页，《聊斋志异》四个字映入眼帘。只见毛笔字工整秀丽，并多处勾画删改，有的还加了眉批……他越看越觉得非同一般。     

纪晓岚缘何恨《聊斋》

纪晓岚的《阅微草堂笔记》里写了很多狐鬼神仙、奇闻逸事，蒲松龄的《聊斋》更是公认的十足的“荒诞派”。二者有异曲同工之妙，但是作为一个颇有涵养的大学士，纪晓岚却公开表示了对《聊斋》的反感，其中有何缘由呢？