村戏

离开故乡20多年了,故乡的村戏始终让我魂牵梦绕。我的故乡在甘肃南部,祖辈们至今传承着过年唱大戏的习惯,戏种是被人们称为“干吼”的秦腔。进入腊月,忙碌了一年的农民得以清闲,外出打工的民工们也都回到了黄土塬上。     

时光里的三峡过大年

正一到腊月,三峡逶迤群山的上空,有乳白的薄雾与炊烟缭绕,但分不清哪是雾,哪是炊烟。薄雾是这个季节里翻腾的乡愁,炊烟是腊月里涌动的年味。炊烟里,有三峡农家杀了年猪宴请亲友的柴火美食,也有用柏树苗熏制的腊肉。那油亮亮的农家土猪腊肉,刚从瓦缸里浸泡的油水里提出来,挂在农家老屋房梁上,和一同垂挂的金灿灿玉米一起,接受霜风雨露的吹拂,空气里也是香喷喷的。老屋檐下,平时里大多沉默的石磨,在三峡的腊月里忙碌地转动起来。我家三爷爷做的石磨,上扇下扇的洼坑之间,密布着带状的磨齿,两扇椭圆的磨扇,平时无懈可击地粘合在一起。一旦被推动,磨齿之间的亲昵,如推的是水磨,就流淌出乳白色的琼浆汁液,那是来自     

太古“大班”郑翼之(上)

<正>在广东帮买办中,太古洋行的买办郑翼之可谓一生平安,平步青云。他出生之日,正是民间习俗供奉"灶王爷"上天的日子。因此传说他一生得到"灶王"的辅佑。郑翼之的父亲郑文瑞是广东香山县南80公里处雍陌墟村的一个富农,共有九男八女。郑翼之排行老五,由于他诞生在腊月二十三,亲朋好友都来道喜,说这个孩子将来准会做大官发大财。其父大为高兴,取名为官辅,直到他上私塾后,才改名为文     

土家族人过“赶年”

土家族人过“赶年”，这已是中外闻名的特别习俗，所谓“赶年”，就是将中国传统过农历新年的时间，提前一天，月大过腊月二十九，月小过腊月二十八。     

回家过年,真好

正踏上返程的列车,心里不免有些酸涩,有些不舍,忆及回家过年的点点滴滴,又多了些温暖和感动。刚入腊月那会儿,便闻到了浓浓的年味。眼里看的,是喜庆的"红",心里想的,是暖暖的亲情。平日的辛苦、烦恼、不悦,早已如烟云,了无痕迹地消散殆尽,剩下的全是激动、兴奋和期待。终于,揣着一张带着体温的车票,我回到了村口,母亲早已候在那     

春节之最

最早的“祭灶”。“祭灶”又名“送灶”、“过小年”，是春节的开始。民谚曰：“腊八祭灶，新年来到”、“腊月二十三，灶王爷上天”。早在先秦时代，古代先民就把祭灶列为五祀之一。最初的“祭灶”是为了祭祀最早发明锅、灶的祖先。 最早的扫尘。民谚说：“腊月二十五，家家扫尘土”。扫尘也称“扫陈”、“掸陈”。据《周礼》记载，每逢过年，皇帝都要下诏“令州里，除不蠲”，即大扫除之意。晋代《拾遗记》载，扫尘的习俗可追溯到帝尧时代。 最早的“除夕”。“除夕”源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》载，古人在新年前一天…     

春运是一种文化现象

如今,报知春节迫近的已经不再是腊八粥的香味,而是媒体上充满压力的热火朝天的春运了。每入腊月,春运有如飓风来临,很快就势头变猛,愈演愈烈;及至腊月底那几天,春运可谓排山倒海,不可阻遏。     

闲话灶王爷

一连下了几场雪,时至年终岁尾,忽然想起灶王爷。青年人谁也没见过灶王爷。我小时候,见到的灶王爷是在一张纸上彩印的神像画,画上老公母二人并排坐在神案后边,态度安详,头四周有一圈淡黄色神光。神案上画有香炉、蜡台、贡品等物,周围画着龙凤图案,案下两边画着成盆的金银财宝。灶王爷也画得像过日子人家,养着禽畜,左边是静卧的小狗,右边是长鸣的公鸡。买灶王爷像叫请,不管     

从腊月二十三到正月十六——杨靖宇将军的最后时刻

1940年初,寒冬时节。由于日本侵略军及伪满当局一系列的"讨伐"行动,杨靖宇领导的东北抗联第一路军进入了最艰难、最残酷的时期。杨靖宇将军也进入了他短暂而伟大一生的最后时刻。1940年1月31日,农历己卯年腊月二十三,小年。杨靖宇率部进至吉林省濛江县(今靖宇县)东双丫沟里。此时,杨靖宇身边只有特卫排、少年铁血队、机枪连60余名战士。