姐妹湖畔

黄河源头的扎陵，鄂陵两湖，是果洛境的最大的两个淡水湖泊，那里，夏季碧波万里，鸥鸟飞翔，绿草成茵。冬季湖面如镜，清可见底，万里雪原，天地一色。据史书记载，公元一千三百多年前，唐朝文成公主远嫁吐蕃，松赞干布曾迎亲到柏海（即扎陵，鄂陵），并举行了盛大的迎亲仪式。     

“开门调”现代佤寨渐行渐远的歌唱

正即兴演唱,并不是张口就来——那样的话不过是表演——而是经过思考的言说。村支书在前往陈岩惹家的路上特意嘱咐我:"你们去不要说你们知道他是村里的名歌手,只说想来听他唱歌,要不然他不露给你们听。"陈岩惹是帕良村有名的歌手,他的歌技,家喻户晓。他最拿手的是佤族青年结婚迎亲时所唱的"开门调"。听村里的人说他去年凭借这门技艺还帮着本     

美哉,银川街头的自行车迎亲

刚刚过去的一年岁末，本区几家主要报纸都在显著位置报道了银川一位自行车爱好者用自行车迎娶新娘的场景。红衣红绸红花，新郎新娘春风满面，比肩并排骑自行车沿大街缓缓而行，其后是长长的两列车友，引得两边行人驻足称奇。这位新郎在银川也算不得首开先河，但至少可以说“不俗”。对于芸芸众生平头百姓来说，平时难得风光一把，花钱用高档轿车娶回自己心仪的新娘，是完全无可指责的。问题是：所有的婚事都是这么一种套数，多少年来一直这么个办法，就多少有了“俗”的意思。     

花轿的故事及其他

<正>花轿的故事旧时妇女为表白婚姻和身份的正当性,常说的一句话是,"阮是三茶六礼一顶大轿娶来的"。这里讲的"六礼"是纳采、问名、纳吉、纳币、请期和亲迎。亲迎就是迎亲,即把新娘娶回家,抱得美人归。但是,亲迎是新郎亲自去迎娶。新郎派傧相等前去迎亲,自己在家候着,这叫"俟堂"。鲁迅的笔名之一是"俟堂"。取此一笔名,我推测因他和朱安的婚姻属于包办婚姻有关。《金门县志》记:金门民间例不行亲迎之礼,以男童、傧相、媒妁前往迎娶,男童乘轿,谓之挑灯,傧相骑马,谓之顶马,鼓乐仪仗前导,纱灯书男家姓氏及先祖郡号官衔,以长竿挑鞭炮沿阵燃放。     

白领迎亲

岁月如流，盖头换了列宁服又换了婚纱，花轿换了自行车又换了汽车，唢呐换了手风琴又换了光盘，但新嫁娘的母亲依然要流泪。     

善良风俗巧断“喜事”案

虽说不同的地区有着不同的婚俗习惯，但是，新娘出嫁，伴娘贴身跟随，小姐妹们迎亲陪送，却是我国各地婚俗的共性。担当伴娘有的是受新人的邀请，有的是主动请缨，双方之间都是口头相约，不计报酬。那么，伴娘迎亲路上受伤，伤害赔偿由谁买单？     

纳西族婚俗礼节

纳西族青年男女婚前社交比较自由,但早婚和父母包办破坏了男女之间的自由结合,所以,过去在纳西族地区曾有殉情现象产生。现在殉情的现象已成为一段历史,而婚礼的形式和内容却变化不大。过去,在丽江纳西族家庭中,父亲享有支配一切的权力,儿女无权过问自己的婚事。妇女的地位更低,许多禁忌限制她们的活动。通常男女小孩在四五岁或七八岁时,只要生辰八字相合,男方父母便请媒人到女方家说亲。如果女方父母同意,就举行定亲礼。到了十三四岁时,男方将已经定亲的女子接到家,举行认亲礼,办酒席款待女方宾客。之后,每年的夏收季节,男方都要请女方到家…