内外兼修刚柔相济——辽宁非遗名录项目辽阳逍遥门武功

在东北古城辽阳,传承着这样一套武功:取自庄子《逍遥游》之意,在习武中悟化出"修身养生之道",四百年来内外兼修、刚柔相济,至今仍是一脉单传。此武功以其特点和传承地域得名"辽阳逍遥门武功"。据《逍遥门宗谱》记载,逍遥门武功的创始人是明代武术家任逍遥。任逍遥,字礼谦,江西贵溪人,于明神宗万历年间行走于江湖,他遍访武林贤士,博采各派武学之长并加以创新,练就了一套新、奇、特的武功,并以自己的名字命名为"逍遥功"。明万历四十年(1612),任逍遥正式创建了武林门派"逍遥门",传授逍遥武功。     

长空展翅 上善若水

正"北冥有鱼,其名为鲲……化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。"未近长水机场,远见那横空出世的新地标,不经意间就蹦出《庄子·逍遥游》中的这段名句来。90年的时间跨度,两年多的日夜奋战,2012这个金色的日子,金鹏展翅,昆明长水国际机场闪亮登场。吉祥长水将与扶摇直上、翔舞九天的鹏鸟响彻云南并迅速传遍华夏乃至全世界。     

旅游中遇见一个未知的自己

正成长的经验就是行走的经验,成长的方式之一就是去完成这种行走。旅行对我来讲是一件真正美好的事情,它能让你时时触摸生命永不停歇的成长。 "旅游"有的是"旅",有的是"游",最好的境界是"游"。"旅"其实只是个过程,是个载体,而"游"是中国特别地道的一个道家概念。《庄子》开篇写的是     

庄子"逍遥游"的审美人生

庄子将“道论”引向人和生命，对自然、人生与自由精神之间的关系，提出了“逍遥游”的审美人生哲学。庄子认为，“逍遥游”的本质是自由心灵的审美境界；指出个体精神的绝对自由，必须实现三个层面上的突破：我与外在现实之间，突破个人境遇的束缚，即“安命论”；我与他物之间，突破个体认知的束缚，即“齐物论”；我与“真我”之间，超越“我”。突破个体心灵的束缚，显现本真之“吾”，即“体道论”。这三个层面的突破，层层递进，最终使个体精神获得空前解放，达到了“物我两忘”的极致境界。     

从《逍遥游》看庄子的理想人格

《逍遥游》是《南华经》中的第一篇,也是庄子的代表作品。“逍遥游”,即游于逍遥之境。这是庄子幻想的一种不依赖任何条件而存在的一种绝对自由。庄子认为,人们之所以难以做到逍遥游,除了受客观条件的限制外,还要受到因生死、贵贱、贫富、得失、荣辱等的牵累而产生的个人主观上的限制。于是,庄子主张,要逍遥就要摆脱主客观的一切限制,使身心得到彻底的解放。能做到这一点的只有“真人”“至人”“圣人”,而这便是庄子最推崇的理想人格。     

庄子“逍遥游”人生哲学发微

庄子注重精神自由的人生哲学是中国传统精神哲学中精华之一.庄子"逍遥游"人生哲学的高明之处在于,他直接从"道"去寻找人类精神的根源,将"道"普遍地贯通于现实的人生之中,将有限个体"小我"融入于无限宇宙"大我",从而为人的精神关怀、精神理想确立了一个终极性的目标,处处都显现出一种特别的人文关怀.庄子认为,现实世界虽纷繁复杂,但却有其内在的本质即"道",人们只要达到对"道"的觉解和体悟,就能从根本上摆脱现实生活中种种矛盾和烦恼的纠缠,从而获得精神上的超越,达到"逍遥游"的最高境界.     

长空展翅 上善若水

<正>"北冥有鱼,其名为鲲……化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。"未近长水机场,远见那横空出世的新地标,不经意间就蹦出《庄子·逍遥游》中的这段名句来。90年的时间跨度,两年多的日夜奋战,2012这个金色的日子,金鹏展翅,昆明长水国际机场闪亮登场。吉祥长水将与扶摇直上、翔舞九天的鹏鸟响彻云南并迅速传遍华夏乃至全世界。     

庄子的三条鱼

北冥之鱼庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼,是北冥有一条名为鲲的鱼,能化作鹏,遨游于九天。它会乘着六月的风,飞去南冥。可是,庄子却说它不自由,一旦没有风,就只能从高空坠落。这样的自由,靠的是外物。是靠着财富、名声,才能够填补自我的空虚。     

绝对逍遥游与相对逍遥游

何谓逍遥,逍遥就是自由,更具体地说,是绝对的精神自由与绝对的形态自由,绝对的精神自由就是一种思想的真空,绝对的思想逍遥一方面没有范畴也没有界限,另一方面,思想逍遥是不可言说的,它超出了言说的范围,就像斫车轮那种工作体验,只可意会不可言传,意会的内容也没有实质的概念,只是一种真空而非虚空的自由,所以,既没有束缚,对于绝对自由而言是一种"未及"的状态;也没有放任,是一种"有过"的状态,而是停留于两者之间的绝对自由。