严复家乡青年眼中的西学第一人

为了纪念严复诞辰150周年,了解青年眼中的严复,我们对福建师范大学的本科生和研究生进行了一项调查。调查表明,严复在青年大学生中知名度较高,多数青年大学生能较为准确的把握住对严复的历史定位,但对于严复作为近代启蒙思想家的历史文化内涵理解还不够深刻,对严复文化遗产的关注不足。笔者还对宣传严复和保护严复历史文化遗产提出了若干建议。     

台湾现代诗人抽样透析——纪弦、郑愁予、余光中、洛夫、痖弦

台湾每个现代派诗人都有独特的追求,风格千姿百态。倡导“纯诗”的纪弦,诗却都源于现实人生,常用平淡明朗的语言传达情思,充满激情和高度私人化的象征;郑愁予善于把握浪子意识和乡愁题材,诗风天然精巧,刚柔并济,豪婉谐和;余光中的诗歌理论主张驳杂,风格变化多端,但都有浓郁的古典气息,工于发端巧于结尾;洛夫对人生负面因素感受深刻,诗经历了从明朗到艰涩再到明朗的过程,始终探索人类生存之谜和生命价值真谛,常于平凡现实中获取诗情,想象力与语言奇诡;痖弦的诗表现为一副苦味儿相,悲戚忧郁,戏剧化倾向明显,语言外壳有一股甜味儿,尺短意丰。     

朱子学在日本江户时期急速兴起的原因及其特色

日本朱子学从原来的一种文化修养转而作为一种伦理道德和思想文化在江户幕府时期急速兴起有其深刻的社会背景。而且日本与中国和朝鲜高度集权的中央官僚统治不同,具有容纳了相对独立的子系统和严格的职业等级分工的结构特色。这种结构特色要求朱子学解决具体的“问题”而不是钟情于抽象的“主义”。因此,日本朱子学被具体诠释成日本社会各个层次乃至庶民的不同伦理文化,而呈现出多样性和庶民化的特点。     

试论朱毛会师井冈山的历史必然性

今年是朱毛两军会师井冈山八十周年。回顾这一重大历史事件，给我们提出了许多思考。其中之一就是，朱毛两军为什么会在井冈山会师？笔者认为，这不是偶然的，有其历史必然性：中国革命敌强我弱的形势，是朱毛两军会师偏远农村的必然方向；朱德、毛泽东在创建人民军队上的一致性，成为他们会师井冈山的内在必然；秋收起义和湘南起义的失败，为朱毛两军会师井冈山提供了历史契机。     

朱德对陕甘宁边区经济建设的贡献

为解决陕甘宁边区财政经济严重困难,朱德提出了独立自主发展边区经济的新方略,指导发展边区工业,首倡＂军垦屯田＂政策并领导开发南泥湾,对边区经济建设和革命胜利作出了独特而重要的贡献。     

朱德军事教育思想探析

朱德军事教育思想是其建军思想的重要组成部分，主要包括以下内容：一是人才论，即军事教育要担负为国家培养劲旅的任务；二是灵魂论，即军事教育要突出政治，坚持正确的政治方向；三是中心论，即军事教育要强化军事训练，不断提高战斗力；四是求实论，即军事教育要从实际出发确立求实的态度。     

渐行渐远的背影——对于《背影》的解读与感想

上世纪50年代以来,《背影》遭到种种责难和非议,似乎正与社会主流意识形态和新教育理念渐行渐远。认真阅读并正确解析《背影》,除了能欣赏到朱自清精湛的散文艺术,或许还会对弘扬我们民族的优良传统、升华我们的人生准则产生积极的影响。     

历史精神与宪法:严复《政治讲义》论析

在严复的著译作品中,1906年出版的《政治讲义》是惟一一部专门阐述"政治科学"的著作,这使该文本在思想史上具有独特的意义。严复用历史的、比较的方法阐释政治学说,同时,也清楚地表明了自己坚持君主立宪的主张。本文尝试从宪政史的角度对严复君主立宪思想的背景与特质进行分析,重点考察严复那一代知识人思考政治法律问题的方法。同时,对严复在《政治讲义》中提出的量化的自由观、有责任的政府观、地方自治论等进行阐释。     

国民党新军阀混战与工农武装割据——以井冈山和中央革命根据地的成功开创为例

毛泽东曾指出:因为有了白色政权间的长期的分裂和战争,便给了一种条件,使一小块或若干小块的共产党领导的红色区域,能够在四围白色政权包围的中间发生和坚持下来。本文以井冈山和中央革命根据地的成功开创为例,阐述在上世纪30年代前后的国民党新军阀混战的空隙中,中国共产党通过以毛泽东、朱德为代表领导的工农武装割据,实现红军和农村革命根据地发展壮大的历程。借国民党新军阀混战之机实现工农武装割据,体现了中国共产党领导人审时度势寻找发展机遇的高超战略思维。     

永嘉学视野中的理体学与心体学——项乔的理气心性论

项乔体会“四书五经”之言,就是体悟圣贤的心学,进而融通义理。他认为,阳明发朱熹之所未发,“致良知”是其独创之见。良知作为天理而主于虚,虚能容物,推致良知于事物。虚实一源,显微无间。项乔的“致良知”“求放心”之学,是在圆融孟子、《中庸》和阳明心体学,并融通朱熹的观点而阐发自己的独创见解,进而探索理气和道器的关系。项乔融突和合程朱理体学与陆王心体学旨在归本圣贤经典的理想人格,高扬随事在物即行的德性,终成心体学的事功学。