基隆云霄塔

石矾塔是云霄民众心中镇城形胜、文风鼎盛的标志性建筑物，寄托了海外游子对故乡漳水云山山川风物的缕缕眷恋。20世纪50年代，在“叶落归根”的乡土传统观念支配下，渡海定居台湾基隆的云霄绅耆难忘故土和亲人，故用庙宇格式兴建以乡音乡情神缘为纽带的云霄会馆，内祀他们所崇拜的开漳圣王、林太史公和关圣帝君。随之，台北也成立云霄同乡会。在此基础上，闽南第二乐团在基隆市成立。团员以云霄籍为主体，也有部分山东人加入，多擅长演奏闽南、潮州乐曲，配备传统民族乐器与西洋乐器。团员平时常集中排练或即兴演奏，演奏者10至20人不等，尤以潮音“四管齐”最具盛名。海峡彼岸，洋溢着浓浓的乡音乡情，这不正是一缕缕深沉的思乡曲么？     

“痕迹”与“实际”

杨振宁先生归国后说过不少赞美中国教育的话,逗得教育界某些官员开心无比,甚至以此作为中国教育成功的论据。对此,我曾写过一篇短文《权当客套》,目的是想提醒大伙儿,老人家他＂叶落归根＂,总不至于跟＂根＂过不去吧？来几句溢美之词我们实在当不得真。     

想起老家 生出乡愁为乡愁,

“树高千尺，叶落归根”，这是人们常用来形容人与故乡关系的一句话。的确，如果把人比作一棵树，那么老家并不是树下的那片阴影，甚至也不是落着阴影的那片地面，而是深藏在落叶下的土壤、水分和养料，是树根与它们的不解纠结。树根在地下扎得越深，纠结得越紧，树就会长得越高越大，此所谓“根深叶茂”。而人又何尝不是如此呢？“乡村是城市的童年，童年是人类的乡村”，那些散落在中国大地上的大小乡村，不少与今天的大小城市相比，     

辞世两年终回故土 柏杨遗骨安葬河南

<正> 女儿抱着骨灰盒对"父亲"说:"父亲,终于到家了,您可以好好休息了!" 9月12日,台湾著名作家、饮誉华人世界的人文大师柏杨骨灰安葬暨铜像落成揭幕仪式,在河南省新郑市龙湖镇的河南福寿园陵园举行。"不为帝王唱赞歌,只为苍生说人话",这位已故的一直在反思我们中国人之"丑陋"的中国人,在病逝两周年后的今天,终于得以"叶落归根、回归故里",其早年的遗愿也终于得以实现。遗骨如愿葬河南,家乡亲人寄哀思。河南省委常委、省委统战部部长刘怀廉,     

树高千丈 叶落归根 留住游子的回眸——溪口揽胜

溪口，得名于穿镇而过的剡溪之水，澄碧如练，逶迤至远方。不远处武山雄踞于东。山水相映，山清水秀。陶渊明《桃花源记》里的“武陵源”相传指的就是这里，因为溪口的古称就是“武陵”。秀美的风光使这里自古就是文人墨客向往的地方。到了近现代，源于蒋氏父子的关系，溪口再度成为焦点。在风云变幻的历史潮流中．溪口一度躁动，继而空前繁盛，最终又重趋平静和散淡。这个秀丽的小镇，算得上是那段特殊历史时期的重要见证者之一。     

从季羡林“入土为安”说到名人“叶落归根”

著名学者季羡林的儿子季承先生，4月5日清明节，在接受北京《法制晚报》记者采访时说：“目前父亲骨灰安葬地点，已确定分为三地四处。安葬地点分别为北京的八宝山革命公墓、万安公墓以及老家山东临清和河北易县的名人公墓。”     

逯庙村的“副县级村官”

一位当过乡镇党委书记、副县长、县人大常委会副主任的“老革命”，退居二线后没有在家享受天伦之乐，没有接受企业的高薪聘请，而是选择叶落归根，回到生养自己的偏远农村，当起了一名“副县级村官”。     

为了一个重症台胞最后的生命——佛山市南海区台办救助承症台胞蔡清赞纪实

叶落归根，是一个在大陆漂泊20多年的滞留台胞身患重症后的唯一心愿。2009年2月初，台胞蔡清赞脑干出血被送院抢救，在身边没有一名亲朋、身上没有一个证件、没有一分钱的情况下，经广东省佛山市南海区台办协同有关部门全力救治、积极寻找家人、协助处理善后，虽然病故，但终于得以魂归故里。     

邓小平的“忧”和“怕”

中闰人“出去”，总要“回来”的。虽然古诗中有豪壮之言，日“何必马革裹尸还”，然而“叶落归根”，却也堪称人之常情。有成就的人“回来”，叫做“衣锦还乡”，芸芸众生们，则称为“常回家看看”。难怪这首歌可以风靡南北。     

小平同志的“忧”和“怕”

中国人的“出去”，总要“回来”的。虽然古诗中有豪壮之言，曰“何必马革裹尸还”，然而“叶落归根”，却也堪称人之常情。有成就的人“回来”，叫做“衣锦还乡”，芸芸众生们，则称为“常回家看看”。难怪这一首歌，可以风靡南北。