如果没有路

愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。遇事不怒，是明智的处世之方，也是良好的养生之道。     

孟丽君性格中的倒错现象探因

《再生缘》中的孟丽君男装之后所走的是封建社会男子所走的道路,在这个过程中她的性格也在某些方面背离了所谓的“女性原则”和当时社会所希冀的女性特征,出现了一种倒错现象。这说明一个陈端生,同时可以具备硕学伟才、风流文采、文韬武略、儿女情丈夫志等等性格因素,通过自我分身,对象化为孟丽君这个客体形象。     

左大玢的微笑

湘剧名角左大玢，给人最深的印象是任何时候都笑意写在脸上。她总是微笑着，笑容可掬，笑逐颜开。 一个人要是真笑，就会给人以灿烂的美感，左大玢的微笑是发自心底的真笑，所以，她留在舞台、留在人们心里的形象，是常开不败的璀璨之容。     

从上游、中游到下游——中国人的性格历史

中国人的性格历史,如同我们的黄河,先秦是上游,清澈见底;汉唐是中游,虽泥沙俱下,毕竟有波涛汹涌之雄大气象;明清是下游,已经常断流、奄奄一息了。     

郁达夫小说死亡意识的文化价值

郁达夫作为新文学运动主要作家之一,其小说独特的死亡意识流露出作家思想与性格的矛盾性,反映了20世纪初期中国知识分子的传统意识与反抗意识这一历史性困惑。表明了人的主体意识的觉醒,本质上体现出对人的关心和生命意义上对人的终极关怀。     

"我不专情,但纯情"--台湾知名女性漫画家水瓶鲸鱼自述

小的时候在南部长大,那是一个很纯朴的地方,保守而热情,个性豪爽纯真而粗枝大叶,我喜欢这片土地上的人,因为我也是。 我出生在一个典型的大男子主义的台湾家庭。爸妈都在上班,     

“至人贵藏晖”：胡适性格管窥

胡宗宪“尚书府”中的家井———外观是半圆形,水中又用青砖砌了个方井。在绩溪龙川,有一处明代兵部尚书、抗倭名将胡宗宪的“尚书府”,规模宏大,保存完好,美仑美奂。其中有一家井,外观呈半圆形,水中又用青砖砌了个方井,井沿有踏石相通。从用处上讲,外井是用水,里井是吃水。但徽民居的一大特点,就是处处蕴含着伦理教诲。因此,这外形就有人说它象征财富,但更多的人说它象征着徽州人的性格———外圆内方。同是绩溪人的胡适———住旺川上庄,与龙川在绩溪的方位一北一南,且胡适之胡与此不一家,胡适之胡是李改胡,为李唐后裔逃难至此而改———…     

从民族性格看心理咨询本土化问题

中国文化的熏染和积淀使中国人形成了不同于西方人的民族性格,并具有独特的心理特征,因而,心理咨询只有走本土化道路,才会在中华大地上保持旺盛的生命力和活力。具体来说,可从心理咨询的理论与应用、心理咨询的方法和技巧、心理咨询的关系处理、心理咨询的基本态度和思维理念等方面入手。     

俄罗斯文化中酒神精神的体现

自尼采的《悲剧的诞生》问世以来，诸多学者在不同领域的研究中都涉及到了书中提出的“酒神精神”这一概念。本文论述了酒神精神在俄罗斯文化中的体现，包括俄罗斯民族性格中的二元对立、宗教生活中东正教会与多神教势力的矛盾对立、对俄罗斯艺术的影响等各个方面。