共同富裕究竟离我们有多远？——对平等主义理论与实践的一些思考

"共同富裕"作为"各尽所能,按需分配"的替代性目标,其实质是一种平等主义理想.西方新自由主义、激进平等主义及保守自由主义都认为不存在至善的平等、无差别的平等,平等具有动态性与过程性.共同富裕作为传统政治哲学平等范畴中次层次的目标具有客观性、经验性的特征,在中国有实现的可能性与现实性.为了消除中国过去极左思想的不良影响和解决贫富差距扩大的现实困境,当前应加强制度建设,促进教育平等,健全社会保障体系、就业体系等.     

对罗尔斯“差别原则”的评析

罗尔斯的差别原则一直是理论界富有争议的话题,自《正义论》问世以来,就受到极端自由主义和激进平等主义的猛烈抨击。然而要真正客观地对其进行评价,还是应该用辩证的眼光,站在历史的角度审视之。     

论我国博彩业立法的理论基础与基本原则

我国博彩业近年来发展迅速,围绕禁与放及其尺度的争议始终存在。对博彩业进行规制的前提性问题是回答其为何能够被法律所接纳,符合法律对正义宗旨的追求,进而探讨博彩业立法必须倚赖的经济基础、社会基础和文化基础,并于此基础上提出立法应当体现的基本原则,如平衡、特许、负责任和诚信原则。     

在洛克与卢梭之间——罗尔斯关于财产权的思想

20世纪70年代初,在行为主义政治思潮的统治之后,美国当代著名政治哲学家罗尔斯以其恢宏巨著<正义论>重提自由、民主,平等这类重大价值性命题,对国家的政治制度、人类生活的基本价值这类传统政治学关注的主题重新进行研究,由此在以美国为中心的西方政治学界开始了"复魅"的思想运动.罗尔斯的"叙事"是传统的,但其"叙述"却是当代的.罗尔斯与西方近代传统政治思想的这种"文本"关联性,生动地体现在他在财产权理论上对卢梭与洛克的继承和超越.财产的占有是善还是恶,是自由之基还是不平等之根?在西方思想史上,洛克和卢梭给予了不同的回答,形成了两大不同的传统:前者张扬了自由主义精神,后者体现了平等主义取向.20世纪的罗尔斯,用卢梭调整洛克,在自由和平等之间进行了整合,体现了西方文明发展的较高成就,对目前中国的财产权制度也不无启发.     

“人脉”价值在中国

毕诗成在2010年4月13日的《中国青年报》上著文《别让人脉征服社会尊严》说，近日，有媒体报道广州地区首届女大学生论坛上首次发布了《广州女大学生价值观调查红皮书》，其中一个结论是：改变人生的不是学业，也不是容貌，而是人脉资源。排在“人脉”（37．7％）之后的是“运气”（25．7％），个人奋斗的成绩只占12．6％。     

深层生态学的深层生态文化价值观解读

深层生态学作为一种新兴的环境哲学,蕴涵了丰富的多元文化智慧。本文在深入探讨奈斯的深层生态伦理思想的基础上,重点研究其深层生态文化思想中的核心价值观：生态整体主义、生态平等主义以及深层生态文化价值的自我实现,并揭示了深层生态学的文化价值观对当代的启示。     

先拜自己为师

在谋略也就是解决问题的方法上,一般人都有两面性:自己遭遇难题一筹莫展,针对别人的难题妙计迭出。一个无论多么不成功的人,对别人的困境都能不假思索地提出一整套方案。至于自己为什么这样不成功则另有缘由,譬如运气不好。如果用录音机把一个人劝谕别人的话录下来,就是一部人生宝典。     

虚构的钓鱼故事

一天,英国作家狄更斯坐在江边垂钓,一个陌生人走到他的面前问他:"怎么,您在钓鱼?""是啊,"狄更斯随口回答,"今天运气真槽,这时候了,还不见一条呢。可是昨天也是在这里,我钓了15条呢!"     

溜冰摔伤谁担责

我与王峰是邻居。由于王峰懂电脑，去年10月，我给他5000元钱，委托他给我买台电脑。王峰到商场后，商场正举行有奖销售活动，他用5000元钱买了一台长城牌电脑，得到一张号码为523的兑奖券。商场开奖时，此奖券中了一台长虹牌21英寸彩电，王峰就把彩电留下了。我知道此事后，要求王峰返还彩电。而他却说是他运气好才中了奖，彩电应归他所有。请问，这台彩电到底应该归谁所有?     

一代思想家毛泽东——论"毛泽东的思想"的真谛

毛泽东是大革命家、大政治家,也是大思想家.思想家有一套博大的思想体系,有一套独特的思维方式和行为方式.往往在其去世几十年之后,进行正本清源,才能理解其思想真谛.毛泽东以平等主义为核心思想,终生致力于反不平等、建立一种平等社会的斗争.平等涵盖公平正义,是培育和谐的土壤.平等主义是"毛泽东的思想"的真谛,是建设和谐社会与和谐世界的重要思想基础.