工艺美术非遗传承创新实践探索——以珠宝玉石类专业为例

文中通过工艺美术非遗传承创新实践探索,探讨实践中主要解决的问题及解决问题的方法、实践的创新点和推广应用效果,对当下工艺美术非遗传承创新理论研究和创作实践具有指导价值和借鉴意义.     

从韩山夏布看韩国非遗区域保护与活化经验

韩山夏布自20世纪60年代被选入韩国国家级非物质文化遗产名录之后,韩国国家及地方政府推出了一系列保护与活化政策。本文不揣浅漏,以笔者对"韩山夏布织造"的田野调查资料为基础,通过对韩国政府针对韩山夏布的保护与活化政策进行考察,分析了国家和地方政府政策在非遗保护与地方经济活用过程中实际取得的效果以及存在的问题。     

非遗教育在高职生社会主义核心价值观培育中的实践路径探索

我国的非物质文化遗产是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源,如何利用和保护好这些内涵丰富形式多样的非物质文化遗产,将它与高职生社会主义核心价值观培育有效连接起来,找到契合点,通过非物质文化遗产进校园活动的开展,将非遗教育带进高职院校的课堂,潜移默化地促使高职生民族文化认同、民族意识形成,达到高职院校有效践行社会主义核心价值观教育的目的。     

国际旅游岛战略下的海南非遗保护与城市发展

在“经济全球化”的时代，社会的城市化发展对于非遗保护来说不啻为一把双刃剑。在海南国际旅游岛建设上升为国家战略的大背景下，我们应采取积极措施，尽力构建非遗保护与城市文化繁荣和城市经济发展的双赢局面。     

非遗“传承人”制度在民族文艺保护中的悖论

以壮族三声部民歌的现状为考察对象,分析文艺类非物质文化遗产的性质,传承人制度在保护少数民族文艺的职责与功能面临三重悖论,专属化排斥参与性、个体化切割组织性、遗产化侵害原生性。对少数民族文艺的保护不能仅依靠"非遗化"和"传承人制度",而是要着力重建其文化区域、文化土壤、文化空间,建设配套支持体系,以增强文艺类非物质文化遗产的功能和效度,达到活态保护、整体保护的目的。     

非遗框架下苗族医药的保护与传承北大核心CSSCI

苗族医药是苗族人民世代相传的祛除疾患、保障生民健康的重要技术,深具苗族文化特色,大多是通过口传身授方式传承,是一项典型的非物质文化遗产。为了让苗族医药得到更好的保护、传承与弘扬,必须深刻认识苗族医药既是文化又是科学的特点。     

非物质文化遗产的创意价值——以黑龙江民间剪纸为例

民间剪纸作为黑龙江非物质文化遗产的重要组成部分,由龙江独特的地理环境与文化生态孕育而出,是具有地域广泛、题材多样、土壤丰厚等浓郁地方特色的艺术作品。探索其创意价值,对推动黑龙江创意产业高质量发展,培育新的经济增长点具有重要意义。学界、设计界、公众以及剪纸艺人都应该行动起来,共同推动剪纸艺术的创意发展。     

贵州德江“炸龙”非遗文化传承的法律保护探析

德江土家族“炸龙”已有上千年历史,每年元宵节,当地土家族人就会开展惊心动魄的“炸龙”活动。活动现场人员密集,烟花爆竹四处燃放,硝烟弥漫。这不仅带来了社会治安、火灾隐患等一系列问题,还反映出该项非遗有关法律保护的缺失,使其在保护和传承方面难以行稳致远。因此,对德江“炸龙”面临保护和传承所涉及的相关法律问题进行探析,并提出可行措施,具有十分重要的意义,更有助于彰显法律在保护非遗方面的作用。     

我国非遗生养制度的当代变迁——以安顺地戏为例

本文以贵州安顺地戏为例,探讨我国非物质文化遗产生成养育的动力因素和保障机制,考察当今遗产运动和大众旅游情境下,非物质文化遗产存续发生的变迁,对我国非物质文化遗产保护和传承人制度进行反思。