论拓跋鲜卑的动物崇拜遗存

对动物的偏爱与崇拜，是拓跋鲜卑部落比较突出的民族特点。民众对神兽与灵虫的迷信、统治者对兆祥动物的崇尚、鸟兽官名的长期保留、鹿马苑囿的精心规划等，既可看作是其动物崇拜及其遗存的表征，更是其难以割舍的游牧情结的真实写照。动物崇拜不仅使拓跋鲜卑在众鲜卑部落中独具特色，也对拓跋鲜卑的汉化产生过一定的消极作用。     

皇帝名字也搞怪

从秦始皇嬴政"称帝"到窃国大盗袁世凯"驾崩",中国历史上一共出了408位皇帝。在这些皇帝中,有很多人的名字起得相当搞怪,生造字、冷僻字常常让人"畏名如虎"——皇帝们,连起名都追求"与众不同"、"超人一等"呢!     

唐代窦氏《述书赋注》的体例创新与著作成就

窦蒙、窦臮兄弟是代北鲜卑文化传统在中唐承续的代表人物,他们合力完成的《述书赋注》是唐代书学的扛鼎之作之一。在汉族文人书家辈出、书法实践与书学理论高度繁荣的唐代,这样一部辞藻雄赡、理论精深,并有体例创新的书论巨著出自于鲜卑后裔之手,既是胡汉文化交融的产物,也是窦氏的书法传统与时代文化共同孕育的成果。细绎《述书赋注》的文本结构,是由《述书赋》、注、《字格》和《题述书赋后》四个部分组成,其在东汉以来的传统书学著作中,产生了一个创新的著作体例,由此推动书学著作成就的创新。具体来说,赋与注的结合,造就了一部汉唐间规模最大的周秦书家传记体书学史巨著;引史注法入于赋注,造就了第一部史注体书学史巨著;《字格》的产生,又造就了第一部具有传统书学概念体系建构意义的书学论著。《述书赋注》的产生,是对汉唐间文化与学术传统的遵循和发扬,是魏晋以来的民族融合与文化发展在唐代、在书学领域的一个重要成果。     

孝文帝的“折中”之道

北魏孝文帝拓跋宏即位后,大刀阔斧地进行改革,他认识到,如果想要使北魏强盛起来,就必须吸收中原汉民族的先进文化,当时的北魏都城是平城(今山西省大同市),孝文帝想把都城迁到洛阳,以有利于改革鲜卑族落后的习俗,实行汉化方针政策,但当时的鲜卑贵族在平城住惯了,而且房屋土地都在这里,因此都不愿意迁都。     

河套二人台

河套地区自古以来就是多民族聚居之地.先秦时期的戎、翟;秦汉时的匈奴;魏晋时期的鲜卑,之后的回纥、契丹、蒙古,以及汉族,各民族共同生活在这片土地上,创造了社会与经济的进步,并创造了这一地区悠久而独特的文化.     

孝文帝的“折中”之道

北魏孝文帝拓跋宏即位后，大刀阔斧地进行改革，他认识到，如果想要使北魏强盛起来，就必须吸收中原汉民族的先进文化，当时的北魏都城是平城（今山西省大同市），孝文帝想把都城迁到洛阳，以有利于改革鲜卑族落后的习俗，实行汉化方针政策，但当时的鲜卑贵族在平城住惯了，而且房屋土地都在这里，因此都不愿意迁都。     

北魏孝文帝拓跋宏：生的伟大死于多情

北魏王朝是鲜卑族拓跋氏建立的，作为马背上的王朝，祖上出过拓跋焘、拓跋琏、拓跋溶等骁勇好战的战斗英雄，几次使北魏王朝由危转安，并在走马灯似的宫廷政变中，百危而未倒，并能开疆拓土，统一了北方，和南朝隔江对峙。     

前燕开国之君——慕容皝

慕客皝是魏晋南北朝时期前燕的奠基者.史称他"龙颜版齿,身长七尺八寸.雄毅多权略,尚经学,善天文".究其一生,平内乱、败后赵、破高丽、统三部,屡破强敌,成为前燕政权的奠基者,慕容鲜卑也成为最先走出东北、入主中原的东北古族.     

高允修史秉正义

北魏太武帝时期．司徒崔浩奉命率著作郎高允等人．编写了一本魏国的国史。他们在书中据以实录，比较真实地记录了拓跋氏祖先的言行．反映了北魏鲜卑族变迁的历史面貌。这种秉笔直书的修史精神值得称道，然而，后来节外生枝，一场弥天大祸突然降临到了他们身上。