刘进宝教授

刘进宗，男，1961年9月生，甘肃榆中人。1983年西北师院历史系毕业后留校任教；1988年两北师大研究生毕业，获硕士学位；2001年武汉大学中国古代史专业博士研究生毕业，获博士学位。1993年2月破格晋升为副教授，1997年6月破格晋升为教授。2002年调入南京师范大学，现为社会发展学院历史系教授、博士生导师，历史献学学科带头人。     

从内容体系看当前中国文献学的“尴尬”现象

中国文献收藏量浩如烟海。然而,文献学作为一门学科,形成较晚,且发展缓慢。这种文献量之不断增多与文献学学科建设之严重不足的矛盾,就形成了当前中国文献学研究中一种“尴尬”现象。本文从内容体系角度分析其现象的成因,并尝试运用“大文献学观”构建文献学学科的内容体系。     

朱祖延

朱祖延,著名辞书学家、文献学家,在辞书编纂和古典文献学领域有着很深的造诣;历任武汉师范学院教授,湖北大学教授,古籍研究所所长,湖北省语言学会第一届副理事长,中国修辞学会第一届副会长等。朱祖延长期从事古代汉语和中国古典文献学的教学和科研工作,由他担任主编的《汉语大字典》,改变了我国长期以来大国家、小字典的面貌,在我国字典史上具有重大的里程碑意义;主编的《尔雅诂林》,堪称历代研究《尔雅》著作的集大成者,汇百家众注于一体,与上世纪初的《说文诂林》被学术界称作汉语史上两大奇观。在主编大型语文工具书的同时,他还不断收集大量古今     

悼念师长金开诚教授

2008年12月21日上午，我冒着北京冬天少有的凛冽寒风，前往八宝山革命公墓，参加金开诚教授的遗体告别仪式，向这位我最敬重的师长，献上一枚至虔、至敬的心香!     

从《中国文献学》初探张舜徽先生之学术思想

张舜徽先生是我国著名的国学大师,其著作《中国文献学》积聚了先生一生的治学心得。这本书中展现了先生的学术思想,其博通的求学路线、继承与创新的精神、严谨的治学态度和厚积薄发的治学境界无不令后学们钦佩。     

当代中国MEGA研究现状之反思

当前中国的MEGA研究已经越来越和国际接轨，并开始走上了一条独具中国特色的研究道路。自20世纪80年代以来，中国马克思主义学者分别从介绍和推广MEGA、宣介MEGA编辑体例和编订情况、探究MEGA原文中理论问题、考辨和辨析MEGA中词义、研究马克思具体文本等方面开展着属于中国人自己的MEGA研究工作，并取得了可喜且丰富的学术成果。然而，中国的MEGA研究也面临着研究人员大多不能直接阅读德文原文、研究队伍结构不够优化、研究人员综合学术素质有待提高、中国学者的文本研究功底不够扎实等问题。要想解决好这些问题，最主要的是要培养好我们的MEGA研究专家和学者，并找好MEGA研究的突破点和创新点，同时避免“门户之见”，加强各个学科之间的交流与合作，共同筹划和推进中国的MEGA研究事业。总体来讲，MEGA研究应该得到人们的支持与鼓励，同时，学者们只有将中国的实践同MEGA研究紧密结合起来，才能最大化地彰显“中国MEGA研究”的学术价值和现实意义。     

《1844年经济学哲学手稿》编译简史

《1844年经济学哲学手稿》是一部争议性比较大的马克思早期著作。其中的异化劳动理论对于理解马克思的思想性质和理论定位具有重要的作用。早在这部著作出版之时,围绕着怎么理解马克思的异化理论就形成了青年马克思与老年马克思之争,而近些年的《巴黎手稿》文献学争论也为理解这部著作增添了复杂性。国内外对于这部著作的编译也有很长的一段历史。《1844年经济学哲学手稿》在中国马克思主义传播史上是一部里程碑式的著作。     

中国文献学学科体系建设的成就与发展构想

中国文献学学科体系建设已有 70多年的历史 ,成就多多 ,主要是 :古典文献学学科体系逐步得到完善 ;现代文献学学科体系初步建立 ;关于文献学学科体系建设的理论探讨取得了一些重要成果。进一步完善中国文献学的学科体系 ,以下几个方面应予充分考虑 :一是在单一文献学下面增设专群文献学等二级学科 ;二是在文献学的第三级学科之下根据需要设立第四级学科 ;三是明确文献学史之类的著作在文献学学科体系中的相对独立地位 ;四是重视并加强小文献学学科体系的建设。     

马克思主义中国化文献学研究对象和研究方法探析

文献学研究在马克思主义中国化研究中处于最基础的地位,文献研究的对象和方法对于马克思主义中国化文献学研究来说则更具有重要意义。正确认识马克思主义中国化文献研究的对象,并且以马克思主义文本为基础,以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,坚持历史和实践相结合的原则对马克思主义中国化文献研究的研究方法进行探讨。     

Je lis, donc je suis Hermétique et connaissance de soi à la Renaissance

本文系M．亚罗先生于1999年12月21日在北京大学外国文学讲座上的发言稿，全文分两期刊出。他从文献学、阐释学等文学批评的角度，以Erasme的圣经以及蒙田的《随笔》为例，对16世纪作品作了一个全新的诠释，并提出文学作品给读者的是一个开放性的空间，对每个读者来说，阅读是“一个寻求自我本体的历程，一个组织结构的活动。”