流浪无着也居“家”——按下救助管理机构疫情防控加速键

当人们居家隔离时,一条暗河渐渐显露出来:桥洞下、树丛中生活无着流浪乞讨之人,病毒极可能在他们身上显出狰狞面目。疫情期间,他们的健康安全谁来保障?全国1623个救助管理机构。这不仅考验着救助管理机构的执行力,更需要创新力。疫情之下,单一的管理模式并不适用救助机构,他们要应对不同的场景:对在站受助对象,要实行封闭式管理;对来站求助对象,要加强身份甄别、健康检查及隔离观察;而街面巡查,则是完全暴露在高风险下。流浪乞讨人员流动性大、安全隐患高,需要一人一策,应急处置频繁。     

报恩寺住持:疫情期间,我一直在救助流浪动物

救不完的是流浪动物,渡不了的是人。在上海奉贤青村镇,有一座年久失修的寺庙,名叫编报恩寺,有500年历史,即便是老上海人,可能也没多少人知道它的存在。3月初,疫情来临封控,寺庙静止,跟着静止的,还有庙里的住持和他救助的9000多只流浪动物。     

流浪未成年刑事被告人权利救济问题初探

流浪未成年刑事被告人作为刑事被告人中的特殊弱势群体，其权利的保障及救济问题正日益突出。与其他未成年型事被告人相比，对流浪未成年型事被告人的权利救济在构建和谐社会、维护司法公正、保障人权、健全少年司法制度等诸方面具有特殊的重要意义。当前对于流浪未成年刑事被告人的救济主要存在“提前干预救济”、“羁押救济”、“监护救济”、“辩护救济”、“实体处罚救济”、“回归安置救济”等突出盲点，应结合我国实际和借鉴国外经济进行相关法规及制度的完善。     

对我国流浪儿童教育问题的探讨

本文主要采用定性研究的方法,以作者在各地进行的实地走访、考察为基础,并借鉴有关文献资料,提出以下观点:流浪儿童教育是一个系统工程,需要针对流浪儿童所处的具体情境制订不同的教育方案;从目前我国流浪儿童救助保护机构的现状来看,由于只是在短期内对流浪儿童提供保护教育服务,教育的重点应该是德育,即正确的人生观和价值观的教育;教育的目的应该是在短时期内对被教育者进行正确观点的灌输,以期对流浪儿童发生最有震撼力的影响;为了达到这样的目的,从事流浪儿童教育的教育工作者应该也接受过社会工作的训练。     

关于遏制残疾人、未成年人流浪乞讨组织化倾向的思考——对刑法修正案（六）第十七条的认识和理解

《中华人民共和国刑法修正案（六）》第十七条的出台有力地打击了组织、强迫残疾人、未成年人流浪乞讨行为，有效遏制了流浪乞讨组织化、职业化的倾向，维护了残疾人、未成年人的合法权益。但该法条在制定和适用上还有需要进一步完善之处，要更有效地遏制流浪乞讨组织化的倾向，必须用足、用好现有法律，发挥好社会救助的作用，不断完善社会保障体系。     

试析中国现代小说中流浪汉流浪的基本方式

中国现代小说中的流浪汉流浪的方式基本有两种 :生活流浪和精神流浪。生活流浪是指人们为了生存而不得不离开故土 ,从一个地方到另一地方 ,他们全部的目的在于生命的延续。精神流浪则是人们的流浪无所归依 ,不停地辗转反侧 ,寻找精神的家园。这两种流浪的方式不是截然分开的 ,而是相互交叉的。精神流浪比生活流浪更见其复杂性和悲壮性。     

对公安机关应对流浪乞讨问题的思考

收容救助制度取代收容遣送制度后,城市中愈演愈烈的流浪乞讨现象引发了现实与潜在的社会秩序和公共安全问题。作为维护社会治安和公共安全的主要行政部门———公安机关,有介入流浪乞讨问题治理的必要,尽管在这一过程中公安机关仍面临诸多特殊困难。解决思路包括充分运用已有的法律法规、设立“禁乞区”、积极促进流浪乞讨问题之“综合治理模式”的建立。     

反思收容——从孙志刚事件到收容制度“变革”

今年8月1日,由国务院发布的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》开始施行,标志着我国对城市流浪乞讨人员的救助工作机制得到进一步的完善。而此前已经施行了20多年的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》,也已同时废止。这项政策的“变革”,起因于一桩震惊中央政府高层、备受人们关注的收容致死案——孙志刚事件。     

流浪儿童救助保护的能力建设

流浪儿童问题是现代社会的一种现象,其形成具有制度性原因,它与开放的社会环境有关,与某些家庭的贫困化、解体和解组有关,也与社会管理的模式有关。流浪儿童的救助保护需要进行新的制度建设,也需要完善救助保护系统,在流浪儿童救助保护领域应实施社会工作制度,从而加强对流浪儿童救助保护的能力建设。