游于艺

志于道,据于德,依于仁,游于艺四者是一个完整的体系。杨伯峻《论语译注》将此解释为:“目标在道,根据在德,依靠在仁,而游息于礼、乐、射、御、书、数六艺之中”。将艺归结于礼、乐、射、御、书、数等技艺,这也是儒家一贯的观点,朱熹就将艺解释为“礼乐之父,射、御、书、数之法”。如果深究“艺”的含义,它在英语里的意思是指耕种出来的东西或人造自然物,引申为心灵耕种的产品。中国古代的“艺”也是此意,所谓“艺,种也,种之然后得麻”。(《毛传》)它是人的文艺创造能力,这种创造     

别后思量,才愈觉聚首时之乐——王一飞写给陆缀雯的信

正我最亲爱的文妹:昨晚冒雨曾寄你一信,因为要自己去寄才放心,所以一双括括(呱呱)叫的纱鞋,弄得一塌糊涂了!但只要你能收到那封信(第二号),却也值得!今日过江去见舅舅(中共湖北党组织领导——编者注),一到汉口江边(外国地界,如上海之外滩,有公园),江水没了公园,甚至涨至近江的房脚,除公园与马路交界处筑     

诗成自然，不见斧凿——陶渊明《读山海经》（其一）解读

《读山海经》（其一）是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后。创作的组诗中的第一首。全诗层次分明，前四句描写了诗人温馨的田间家园，随后的八句描写了诗人幽静的读书环境，最后四句是点睛之笔，点出了诗人的“耕余读书之乐”。本诗物我情融，反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣，表达了诗人对自由的无比向往与追求。     

为民遐想

正△领导的威望从哪里来?靠上级封不出来,靠权力压不出来,靠自己吹不出来,靠耍小聪明骗不出来。只有靠真心实意地、尽心竭力地、坚持不懈地为群众办实事,才能逐步树立起来。△对一个领导干部而言,其应酬频率与他跟群众的距离成反比。应酬愈多的人,心里装着群众的时候就越少,与群众的距离就越大。△坚持深入群众、深入基层,与群众打成一片,关心群众疾苦,尽力为群众排忧解难。在全心全意为人民服务     

从“贪吃蛇”说起

正有一款叫"贪吃蛇"的小游戏:贪吃蛇吞掉一个苹果身子就会长一点,随着贪吃蛇吞掉的苹果越来越多,身子就越来越长,头和身子就会缠绕在一起。一旦蛇头触碰到自己逐渐变长的身体,游戏即告结束,贪吃的蛇也就结束了生命。大千世界里有许多动物都像游戏里的贪吃蛇。老鼠掉进米缸里,吃掉了所有的米却爬不出米缸,葬送了生命。估计老鼠的世界里这一血淋淋的事实一定教育了一     

信息超市

2014年12月25日晚,在湖北广电演播厅,"湖北最美一线职工"授奖仪式举行。当晚,31名"湖北最美一线职工"走上舞台,接受家人、工友、学生的授奖。授奖仪式以"中国梦、劳动美"为主题,分为创新之光、服务之乐、坚守之美3个篇章。现场,播放人物短片与合唱团唱响授奖词交织进行,氛围庄重简朴、催人奋进。据悉,2014年7月,省委宣传部、省文明办、     

儒家人生价值观的双向度分析

儒家笃守一种积极上进、乐观的人生价值观。"立德"与"成圣"是儒家的人格理想。在"立德"与"成圣"的基础上,儒家形成了双向度的人生价值观。一种价值观是由内圣贯通至外王,在内圣的基础上达致外王,个人在实现自身价值的同时,取得事业上的成功,此即"成圣"与"立功";但人由于受气、命的限制,并非每个人都能事遂心愿,因而儒家另一向度的人生价值观转向孔颜之乐。孔颜之乐恰如其分地解决了儒家人生价值观的转向问题,体现了儒家作为一种有机文化系统的自身调节功能。陈白沙的自然主义哲学继承了孔颜之乐的人文精神,并将其发展至极致,即人与自然浑然同体,在"道物无对"的人与物的关系中彰显了人性自由。     

别后思量,才愈觉聚首时之乐——王一飞写给陆缀雯的信

我最亲爱的文妹：昨晚冒雨曾寄你一信,因为要自己去寄才放心,所以一双括括（呱呱）叫的纱鞋,弄得一塌糊涂了!但只要你能收到那封信（第二号）,却也值得!今日过江去见舅舅（中共湖北党组织领导——编者注）,一到汉口江边（外国地界,如上海之外滩,有公园）,江水没了公园,甚至涨至近江的房脚,除公园与马路交界处筑起临时土堤以外，又到处摆水车，以吸沟水，而行人之愿上码头者，则须走很长的跳板（如钱塘江两岸的）。     

“孔颜之乐”与罗素“幸福之路”比较——现代德性幸福的大众化何以可能

作为儒家德性幸福的典范,"孔颜之乐"具有鲜明的道德精英特质。而罗素的"幸福之路"则把目光投向普通大众,并依据观察与经验提出了造成不幸福的种种原因,进而为一般民众指出了通向幸福的康庄大道。"幸福之路"与"孔颜之乐"的参照和比较,在道德精英与平民大众之间、在德性完善与"心灵鸡汤"之间、在理想境界与现实生活之间,为儒家古典德性幸福的现代化和大众化提供了富有启示价值的致思路径。     

当困难人家的亲戚——记营口市老边区殡葬服务中心党支部书记、董事长田久林

正爱因斯坦曾说过:"对于我来说,生命的意义在于设身处地替别人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。"营口市老边区殡葬服务中心党支部书记、董事长田久林正是以实际行动践行着这一名言。2006年9月,田久林勇做"第一个吃螃蟹的人",开始租赁经营营口市殡仪馆部分服务项目,其经营模式在营口市殡葬史上开创了一个先