原理与方法:《地方人民代表大会制度》的“话题”格调

但凡工具书,往往是终极关怀式的训诂,教以原理和书本知识。但对于入门读者而言,由于经验缺失,训诂之法往往力不从心,难以达成事功。两千年前战国时期的《公羊传》和《榖梁传》,已经在话题基础上用对话体答问的方式解了《春秋》。今天立法专家们编写的法律释义和答复有类似的格调,西式的教科书常常也大体如此。     

郭璞《尔雅注》训诂术语释义例刍议

郭璞为东晋著名的训诂学家,著作颇丰,仅《尔雅》方面著书就有四种,其中《尔雅注》影响尤深。训诂术语不仅反映训诂学的研究内容与方法,而且反映训诂学科的发展水平,《尔雅注》中训诂内容丰富,训诂术语较为完备,一定程度上反映了东晋训诂学的发展水平,对《尔雅注》术语进行分析将有利于求得对东晋训诂学现状的深层次认识和动态把握。     

从文字训诂专家到反“独”促统战士——记台湾海洋大学丁介民教授的多彩人生

金秋十月，台湾海洋大学丁介民教授到访京津故地。笔者趁老朋友聚首之际，对丁先生做了一次深入的访谈，对其从文字训诂专家到两岸民间交流的先行者，到反“独”促统的无畏战士，乃至充满使命感的拳拳爱国心，印象深刻，由衷敬佩。尤对其从“专家”到“战士”的华丽转身，充满崇敬之情。     

论宾四先生的训诂理念及其实践

学术界一般认为宾四先生最大的贡献在史学,包括学术史、思想史和文化史,研究者也多侧重于此,而忽视了作为一代通儒的宾四先生在语言文字学方面也颇有建树。宾四先生曾作《史记地名考.禹贡山水名》一文,在训诂上除运用比较常见的以今名释旧名等传统方法外,还综合运用考据学、语言学、历史学等一系列方法,多训释精当。其训诂既遵循常法,又不拘泥于常法。其中以语境确定同名异指、依考据确定异名同指等最值得称道。这些训诂方法在训诂学上有普遍而重要的意义。     

训诂门

人与门的关系很特殊，每天都要与门打交道，进进出出总离不开门。于是人类便造出了很多与门有关的词语：“门道”、“门派”、“门外汉”等，这些词语这似乎隐寓着人群的聚合与隔离关系：有人属于这个门，有人属于那个门，有人在门内，有人在门外。改用古希腊一句名言：人不能两次跨进同一扇门!意思是，一个人每次只能进一扇门!     

略谈训诂学之由来及其发展

训诂的方法始于先秦 ,即春秋战国时代。训诂学到了汉代已呈现出蓬勃发展的势头。魏晋南北朝时期延续了两汉大发展的态势 ,隋唐时期注释之风更盛。宋元明时代为汉学休眠酝酿时期 ,清代训诂学异常繁荣。     

钱钟书“阐释之循环”论的学术价值

钱钟书学贯中西、识见超卓,在他的《管锥编》、《谈艺录》等著述中,在征文考献的娓娓谈论中,随处有深刻的思想闪光,给读者以极大的启迪,“阐释之循环”就是其中一例。其“阐释之循环”论在文学研究和文学评论方面具有重要的意义,本文扼要分析了这种理论形成的原因,并对其在学术上的价值以及对现实的意义做了讨论。     

训诂中的法文化反映

从《尔雅》及其注疏等训诂资料入手,对“刑”、“法”、“律”、“礼”等词语的产生和字形、意义的演变及其相互关系进行考察,可以把握传统中国法文化的特征。训诂资料及古代文献表明:汉语表法的词来源于“刑罚”与“范型准则”两个方面。中国古代的法是刑法,是礼法,礼是积极的规矩,是禁恶于未然的预防;刑是消极的处罚,是惩罚于已然的制裁。     

浅析出土文献对经传训诂的重要性

出土文献去古未远,记录了当时语言文字的真实面貌,它们所记载保存下来的语言文字没有经过后人的传抄与窜改,在反映语言、文字的真实性方面优于传世文献。因此,出土文献一方面可以验证经传词义训诂的正确解释,为词义训诂提供可靠的证据;另一方面对于一向有争议的词义,也可以提供新的词义训诂起点,进而从众说纷纭的词义解释中求得一个正确的共识,起到匡谬正俗的作用,其意义远非一般的辞例推勘所能比拟。