难忘——唐山地震中的次生灾害

1976年的唐山地震,有如100枚原子弹的爆炸威力,使这个百万人口的城市变成一片废墟。紧接着水库大坝即将崩塌,氯气开始泄漏、油罐破裂、几十万具尸体、腐烂的牲畜、鸡鸭散发着冲天的恶臭,活下来的人再次面临着一场新的灾害……     

苏东坡因吃错药而死?

苏东坡死在自己手上,他死于给自己开错了药方吃错了药。这样说,不是危言耸听,不是哗众取宠,也不是制造什么烟雾弹,而是在读了清人陆以湉所著的《冷庐医话》,看到"士大夫不知医,遇疾每为俗工所误,又有喜谈医事,研究不精,孟浪服药以自误。如苏文忠公事,可惋叹焉"这一记载,才得出了这样的结论。     

罗马公共卫生法初探

在共和晚期和帝政初期的罗马,在每平方公里6万人的人口密度条件下,维持了265年无瘟疫的记录。这要归结于那时的罗马有较好的公共卫生设施和相应的立法。卫生软设施有专门的卫生官员,硬设施有水道、公共浴场和下水道。卫生立法有水道立法、浴场立法、下水道立法、工厂排污立法、殡葬卫生立法以及医疗卫生立法。但罗马人没有40天隔离制,对症疫的原因只有神学的解释,造成了面对外来瘟疫手足无措的局面。而且,罗马人的卫生设施还有不入户、污水与小固体废物混排、污水不经处理直排的缺陷。     

神的惩罚——瘟疫纠缠着人类

“瘟疫”一词唤起的是对黑死病的想象。自从这种病在欧洲杀死了数千万人，时间已经过去了6个世纪，它的名字仍能让人战栗。但是蹂躏整个人类的远不止这一种瘟疫。痛苦不堪的人类将如何应付这可怕的经历?     

曾几何时，情感背叛成为一种“瘟疫”，“情感侦探”应运而生——“情感侦探”

上个世纪80年代末90年代初,中国的经济体制正逐渐从计划经济转向市场经济.现有社会结构中,无数事物在悄悄地发生着变化,无数新事物也应运而生.     

瘟疫与人的共存史

瘟疫是人类的对手、角力者,但不是敌人。2020年的春天,太多的中国人都在谈论十七年前的那段历史,用那场非典疫情反观今天的新冠肺炎疫情。面对不可预知的未来,我们就像外语初学者一样,不得不把它译成我们的母语;那段去之未远的历史,突然成了我们的母语。当然,我们在历史的观照上还可以走得更远。     

巨变:云南70年的抗疟历程

2020年是《中国消除疟疾行动计划(2010-2020年)》的最后一年,云南是中国抗击疟疾的前沿,在过去的70年里云南几经努力已经成功消除了本土疟疾。疟疾正在远离我们的生活,但是它依然还在危害世界一些地方的生命安全。中国抗击疟疾的意义,可以从一位西方学者10年前的一本书里得到回应:疟疾是困扰人类上千年的瘟疫,“有史以来,一半以上的人类死于疟疾。它造成的死亡比所有战争、饥荒和其他瘟疫加在一起还要多。”     

环境、瘟疫与人类社会发展的伦理观

2003年春季的SARS病毒以及2003年末禽流感病毒使中国乃至整个亚洲笼罩在瘟疫的阴影之中。瘟疫的爆发与生态平衡的破坏息息相关 ,研究环境与瘟疫的关系对人类社会发展伦理观的变革有着重要意义。     

仙游·七彩仙石

仙游七彩仙石源自汉代何氏九仙以石炼丹,济世救人的传说故事。传说何氏兄弟因不满其父与淮南王刘安密谋造反,连夜远走他乡。兄弟九人一路南行,某日在仙游一山坳中折枫建亭,夜宿亭中。次日,何氏兄弟离开枫亭,往北行进。日出时分,忽见眼前一山状如铜钟,钟声隐隐,兄弟奇之,登山而上,但见谷中溪水潺潺,水中奇石色彩斑斓、熠熠生辉。兄弟每人各得奇石,继续北行,后在钟山一湖边依水而居。当时仙游境内瘟疫猖獗,灾害频繁,民不聊生。何氏兄弟十分同情民生之苦,遂从大钟山取石效仿古人以石炼丹,将炼出之丹药赠予百姓驱邪避瘟,药到病除,何氏九仙因