酒与苏轼词作的豪放不拘

“明月几时有?把酒问青天。……但愿人长久，千里共婵娟。”每读此词，都能给人以一种“有情风万里卷潮来”的畅快洒脱的感觉，这就是苏轼词作的豪放本色。如此优美的词作是源自词人的对月“把酒”，在酒的醉意中词人才情进发，催生出驰聘、瑰丽的情思，创造出似醉似醒、朦胧浪漫的意境，使词人的情感畅快淋漓地表达出来。这一表达方式并非偶然，在苏轼的很多作品中都有这一手法的运用，词人正是借用了酒、醉酒这一情感的催化剂，便更彻底地摆脱了拘束，尽显其豪放风格。     

毛泽东结交黄炎培的艺术

民主革命时期，毛泽东对黄炎培很重视。毛泽东认为，黄炎培“不仅在化教育界有地位，而且是经营工商业的民族资本家名代表”。(《毛泽东年语》中卷，第212页)还认为，”江浙为中国民族资产阶级的中心”，黄炎培等“为江苏民族资产阶级的一部分名代表，如果我们能够以正确的政策耐心地争取他们与我们合作，则对于争取整个江浙民族资产阶级集团以及整个中国民族资产阶级有很大的作用”。这项工作”是党争取民族资产阶级的一部分最重要的任务，把对这个问题的认识提到党的策略原则的高度。”(《毛泽东年谱》中卷，第210页)由此可见，当初毛泽东对黄炎培的统战工作是下了大功夫的。     

“文化一心理”选择机制的双重双向选择——温庭筠为什么能够成为第一位大词人

怎样解释词体成于晚唐温庭筠之手而非其他时代其他人这一"温庭筠现象",目前主要有"不可知论"、"写尽论"、"社会文化环境决定论"等三种阐释.这三种阐释各有其片面及失误之处.词体之所以在温庭筠手上得以独立和兴起,主要是"文化-心理"选择机制双重双向反复选择的结果.温庭筠之所以选择了词体,并非如王国维等人所说,是因为"诗"已写尽,而是由于温庭筠正好满足了"文化-心理"选择机制之所以能够选择出"词"这一文体所要求的全部条件.     

重庆和谈——毛泽东蒋介石面对面的较量

<正>毛,简直是好莱坞抗日战争胜利后,饱受战争之苦的人民无不渴望和平。蒋介石正是利用民众的普遍吁求,向中国共产党伸出橄榄枝,以实施其假和谈、真内战     

论宋代农村词的创作心态和艺术特色

宋代农村词蕴含了词人复杂的文化心态,其雅化和净化的创作取向带来了新的艺术特色,为词坛提供了新的抒情范式,反映了宋人不断变革的词学观念和推尊词体所取得的成果。     

“三农”问题:重农派的理论实践及其现代启示

本文就20世纪二三十年代“重农派”理论实践进行缕析,认为,尽管“重农”理论在当时的历史条件下未能行通,但具有深沉的时代价值,特别是提出了至今仍不容忽视的重大课题——教育农民。没有农民的综合素质的提高,就没有中国社会经济的可持续发展“,三农”问题的根本解决将无从谈起。     

论分析派马克思主义的剥削理论

探讨新时期的剥削概念和剥削形式,具有重大的理论价值和实践意义。文章着重介绍、分析和评述了当代分析派马克思主义在这个领域持有的理论和观点,以期能够对现阶段的阶级、阶级结构、阶级意识,以及由此造成的贫富两极分化的严重现实和种类繁多的剥削现象、剥削形式,以及由此形成的剥削概念形成更加深入、全面的认识。     

作者未必然，读者何必不然——梦窗词接受状况的受众分析

三百四十余首梦窗词自南宋问世以来,其接受状况就跌宕起伏:虽然梦窗词确实在文本方面为褒贬者提供了不少口实,对梦窗其人的研究也因资料匮乏而增加了研读梦窗词的难度,但是在这一接受过程中,梦窗词的接受群体也是造成这种跌宕起伏状况的一不可忽视的重要因素。从受众入手,我们会发现,接受群体主观能动性也会有失偏颇,从而形成梦窗词接受过程中人为的一道屏障。     

论清中叶毗陵诗派与性灵派之差异

清中叶毗陵诗派的主要成员是“毗陵七子”、赵翼、钱维乔等常州诗人，他们与袁枚多有交往，其诗论在倡导性情、主张创新等观点上比较接近。但两派的区别也比较明显：虽同谓性情，袁枚将男女之情放在首位，而毗陵诗派更重伦理亲情及朋友之情；毗陵诗派更重诗品和人品，诗歌品格较好；毗陵诗派重学而性灵派更重才。毗陵诗派持论公允，在一定程度上有纠正性灵派弊端的作用。     

优秀公诉词选登

案情简介 （一）被告人基本情况被告人俞某某，女，1949年3月8日出生，安徽省肥西县人，汉族，初小文化，家住安徽省安庆市大观区花亭二村干警宿舍4楼。1988年6月被任命为国营安庆市第三百货公司（以下简称“三百司”）经理，1990年11月任该公司法人代表，1991年12月被安庆市人事局吸收为国家正式干部，1997年10月安庆市大观区经济计划委员会解除其所担任的三百司经理职务。因涉嫌贪污于1997年8月23日被安庆市人民检察院立案侦查，