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| “仁”与“共和”传统——贵族法文化的历史命运 | |
| 引用本文： | 武树臣.“仁”与“共和”传统——贵族法文化的历史命运[J].法学杂志,2014(9). |
| 作者姓名： | 武树臣 |
| 作者单位： | 山东大学法学院; |
| 基金项目： | 国家社会科学基金2013年重点研究项目“中国古代法律文化的渊源与流变”(编号13AFX002)的阶段性成果 |
| 摘 要： | "仁"是先秦重要的哲学观念。甲骨文所见"仁"字及其原形字反映了东夷民族的风俗习惯。"仁"的基本精神是"相人耦"即相敬互爱、诚实合作。"相人耦"在殷周政治法律实践中的体现,是君臣合治的"共和"精神,这也是贵族法文化的基石。孔子在传统"共和"精神的基础上提出圣贤政治理论。战国以降,贵族法文化整体走向衰落,"共和"精神受到冲击。但在漫长帝制时代,不绝如缕的"共和"精神仍然发挥着潜在影响。 |
| 关 键 词： | 仁 共和 相人耦 圣贤政治 |
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