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| 尼采的"超人"学说探析 | |
| 引用本文： | 苏咏喜,郭群英.尼采的"超人"学说探析[J].胜利油田党校学报,2005,18(2):39-42. |
| 作者姓名： | 苏咏喜 郭群英 |
| 作者单位： | 1. 云南省委党校,哲学教研部,云南,昆明,650111 2. 云南省委党校,党史教研部,云南,昆明,650111 |
| 摘 要： | 中世纪以来的基督教神学,教人怜悯,自我否定,禁欲主义的人生态度,使本来应该充满乐观向上的、积极进取的人生进程涂上了一层浓烈的悲观色彩。尼采把批判的目光集中到了基督教的道德观念上,他在承认人生悲剧性的前提下,肯定人生,确立了一种对待人生悲剧性的积极立场,提出了"超人"形象,着眼于解决人生意义的重大课题。尼采的"超人",是具体的人,是超越了传统道德观念束缚、有健全的生命本能和旺盛的强力意志的强者,是一切价值的破坏者,"超人"是人的自我超越。尼采的"超人"学说在哲学上的进步意义是显然的,应加以批判地借鉴。 |
| 关 键 词： | 尼采 超人 超人学说 |
| 文章编号： | 1009-4326(2005)02-0039-04 |
| 修稿时间： | 2005年1月12日 |
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