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| 论东洋的意思沟通美学 | |
| 引用本文： | 金正铎.论东洋的意思沟通美学[J].当代韩国,2004(1):24-27. |
| 作者姓名： | 金正铎 |
| 作者单位： | 韩国成均馆大学 |
| 摘 要： | 一 导 言也许不会有像笛卡尔的“我思 ,故我在”更能把近代西洋的性格如此深刻地表现出来的名言了。近代社会所有人都具有理性能力 ,并以此能力来认识世界 ,这是因为人们相信人是世界的主体。显而易见 ,在构成人类理性和感性的两者构图中 ,笛卡尔明显地站在理性这一立场。进而是否可以推测 ,只有理性的人方能作为世界的主体存在 ,而只具感性的人不得不沦为在社会上毫无竞争力的低贱人物呢 ?继笛卡尔宣言以后 ,西洋哲学以“人的理性”为中心发展得比较迅速。即以对人的理性绝对信赖为基础 ,从数量上认识自然 /对象 ,把历史的发展 /进步视为… |
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