论《庄子》内篇心灵转化的三种模式

《庄子》内篇在描述心灵转化时，有三种主要模式——由心到神、由心到气、由心到德，它们皆指向认知方式的调整。这种调整旨在破除在个人有限的、固化的、偏好明显的认知方式控制下的感官活动，而非否认感官本身，并且期待在面对物、事、人时，以流动的、变化的环境作为认知与行动导向。相关的文本主要存在于《养生主》篇“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，《人间世》篇“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”，《德充符》篇“且不知耳目之所宜，而游心乎德之和”中。其中，“不以目视”“无听之以耳”“不知耳目之所宜”在以往的解释中常被认为是对感官及其活动的消解，进而弱化了心灵转化过程中涉及的认知转变。然而，这样的解释在回归文本语义系统时，难以实现逻辑上的融贯，从而使得与此关联的心灵转化的诠释也出现了偏差。因此，遵循文本语脉，明晰这些否定词的指向，进而发掘心灵转化的不同侧面，是合理且需要开拓的研究路径。