孔子:中国的苏格拉底,还是塞涅卡?--拉莫特·勒瓦耶、费内隆、李明的中西哲学比较研究 |
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引用本文: | 许苏民,陆一歌.孔子:中国的苏格拉底,还是塞涅卡?--拉莫特·勒瓦耶、费内隆、李明的中西哲学比较研究[J].北京行政学院学报,2015(3):117-128. |
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作者姓名: | 许苏民 陆一歌 |
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作者单位: | 南京大学中国思想家研究中心,江苏南京,210093;南京大学金陵学院,江苏南京,210093 |
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摘 要: | 在17世纪法国学者了解和研究中国哲学的过程中,有三本书值得关注:一是1642年出版的拉莫特·勒瓦耶的《论异教徒的道德》,认为孔子和苏格拉底在哲学史上的地位相同,但孔子对中国的影响比苏格拉底对西方的影响更大,由儒家领导的中国乃是柏拉图“哲学王”理想的实现;二是费内隆在1687—1689年撰写的《死者的对话》,其中有一篇题为《苏格拉底与孔子的对话》,论述了苏格拉底与孔子的思想分歧,既不同意把孔子比作中国的苏格拉底,也完全不相信孔子的“圣王”理想或柏拉图的“哲学王”理想具有哲学学理上的合理性和实现的可能性;三是1696年出版的李明(勒孔德)的《中国近事报道》,该书不再将孔子与苏格拉底对举,而是把他比作古罗马斯多葛派哲学家、一位致力于培养“哲学王”式的统治者却并不成功的“帝王师”塞涅卡,并认为在研究中国哲学时应把孔子思想与宋明理学区分开来。这三部文献在一定程度上反映了17世纪法国思想界对中国哲学认识的过程。
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关 键 词: | 拉莫特·勒瓦耶 费内隆 李明(勒孔德) 孔子 苏格拉底 塞涅卡 |
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