做中国“猫”,抓中国“鼠”——关于学术界“海归派”和“本土派”之争的思考

近年来,在学术界流行“海归派”与“本土派”之说。前者指从海外特别是西方国家学成归来的学者;后者指一直在国内接受教育、从事研究或实践探索者。“海归派”与“本土派”时常有争论现于媒体,各抒己见,你来我往。一方指摘另一方落后潮流,闭眼不看世界;另一方视对方食洋不化,脚踩中国大地,脑袋却留在美利坚、法兰西。作为旁观者,我无意于褒此贬彼。但看看火热的争论,只是觉得,这种议论有时难免抽象化、简单化,觉得一个根本的方法论问题被忽略了。回顾历史,自“西学东渐”以来,“海归派”代有其人。早期“海归派”是19世纪中叶清朝时期的留洋学习归国者。当时的一批学者吸纳了一些西方文化和先进技术,在思想理论上提出了“中体西