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后儒家论纲——儒家传统的自我否定与重构
引用本文:刘清平.后儒家论纲——儒家传统的自我否定与重构[J].江苏行政学院学报,2007,2(1):33-39.
作者姓名:刘清平
作者单位:北京师范大学,价值与文化研究中心,北京,100875
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地项目
摘    要:所谓后儒家之“后”,是相对于原儒家之“原”和新儒家之“新”而言,意指后儒家根本否定它们坚持的血亲情理精神和特殊主义架构。所谓后儒家之“儒家”是就延续儒家传统自身而言,将它包含的种种健康因素以一种新型异质理论架构重新组合起来,从而使儒家传统能够在当前人类全球化多元化发展的时代氛围中,持续焕发出普世性的生命力,并对今后人类的文化发展做出其他文化传统无法替代的独特贡献。

关 键 词:原儒家  新儒家  后儒家
文章编号:1009-8860(2007)01-0033-07
修稿时间:2006年9月10日

On Post-Confucianism——Self-negation and reconstruction of Confucian tradition
LIU Qing-ping.On Post-Confucianism——Self-negation and reconstruction of Confucian tradition[J].The Journal of Jiangsu Administration Institute,2007,2(1):33-39.
Authors:LIU Qing-ping
Abstract:Post-Confucianism,which is distinguished from original and neo-Confucianism,refers to the fact that it completely negates the spirit of "consanguineous affection" and particularistic framework.It is also a continuity of the Confucian tradition,combining various sound elements as a new heterogeneous theory so as to ensure that the Confucian tradition can be universally vital in present development of globalization and diversity and make unique contributions towards human culture.
Keywords:Confucianism  Neo-Confucianism  Post-Confucianism
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