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| "史官不当专尚史才,必以心术为本"——谈明人史料笔记中的"心术"论 | |
| 引用本文： | 于泳."史官不当专尚史才,必以心术为本"——谈明人史料笔记中的"心术"论[J].北京行政学院学报,2016(2):111-116. |
| 作者姓名： | 于泳 |
| 作者单位： | 北京师范大学 历史学院,北京,100875 |
| 摘 要： | 刘知幾"史才三长"论中已含有对史家撰史所应具有的道德素养的要求,并提出了"正直"的标准.元代学人发展了这一点,在史学上提出"心术"概念,并加以阐发.明人继承元人的理论成果,认为"史官不当专尚史才,必以心术为本",丰富了"心术"论的内涵,强调"心术"中的"公心"、"公正"、"公平"之意.至清代章学诚提出"史德"说,继承了明人的成果,并在理论上有所突破.史家的道德修养已不再是"心术"说所主要关注的理论重点,而是上升到了历史认识论的高度. |
| 关 键 词： | 明人笔记 心术 公心 史德 章学诚 |
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