美人之思:中国美学意识的觉醒——《诗经》美学思想研究 |
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引用本文: | 黄玉顺.美人之思:中国美学意识的觉醒——《诗经》美学思想研究[J].理论学刊,2023(1):135-144. |
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作者姓名: | 黄玉顺 |
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作者单位: | 1.山东大学儒家文明省部共建协同创新中心250100; |
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摘 要: | 甲骨文“美”字的出现标志着中国美学意识的萌芽,而且是与“善”联系在一起的。此后的传世文献《易经》《尚书》没有“美”字。《诗经》出现大量“美”字,并且不再与“善”相关联,而是由更高的价值词“好”来统摄。这意味着中国美学意识从道德意识中独立出来,标志着中国美学意识的觉醒,这是中国美学思想的真正开端。《诗经》所有“美”字都形容人,包括女性之美和男性之美,表明中国美学思想一开始就不是艺术美学,而是“人的美学”。这意味着中国美学意识的觉醒是人的觉醒,其内涵是人的情感的解放,尤其是男女爱情的自由表达。《诗经》里的“美”字全部出现在《国风》中,这意味着中国美学意识首先出现在民众中,即并不是后儒解释的伦理政治思想。同时,《诗经》不仅开始具有诗歌艺术的诗学反思,而且开始具有诗歌艺术的美学反思,即是艺术美学思想的萌芽。
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关 键 词: | 《诗经》 美学意识 觉醒 |
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