土地、劳动及亲属群——东南亚轮作民族研究

本文讨论在东南亚地区居住的两类少数民族社区。第一类,核心或主干家庭是最为广泛的集体亲属群;第二类,地方谱系关系是社会组织的一种变音特征。伊班、哈鲁诺、塔米亚和鲁体现了前者,卡琴、拉梅特、巴塔克和阿脱尼展示了后者。图一说明了两种类型的地理分布,我用符号A和Z代表它们。争论的问题是:在其经济依赖于轮作的社会中,家族的生存的一个 必要前提条件是否为生产地的匮乏啊伦（Allcn）,1970年]。 我并不认为后裔群体的形成取决于阿伦所表述的必要条件;我认为这类群体也可能因为农业生产中的另一种匮乏——劳力匮乏而产生。因此,我主张:同一祖先的农民群体可以对彼此的劳动享有集体、独有的权利,而不是单一地被看作处于同一土地业主这一普通地位。 上述人种比较方案有助于说明本文的初步个案。下面对阿伦关于伊班和达雅克人文章的评述说明:如果要取代阿伦的理论,需对目前讨论的东南亚社会进行调查。 阿伦关于伊班和达雅克人的论述 阿伦讨论了这个问题:为什么伊班人拥有共同的祖先却未形成一种群体?为什么达雅克人更具有群体意义?阿伦在文章中强调:伊班人不仅通过继承及婚姻也通过开发大片无主原始丛林来获取耕地。达雅克人由于缺乏这种地形只能在其拥有所有权的丛林补种区进行耕