| 西田哲学中的“东亚共荣圈”原理——兼与军部的“大东亚共荣圈”理论比较 |
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| 引用本文： | 吴玲,胡博实.西田哲学中的“东亚共荣圈”原理——兼与军部的“大东亚共荣圈”理论比较[J].外国问题研究,2012(3):38-42. |
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| 作者姓名： | 吴玲 胡博实 |
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| 作者单位： | 哈尔滨师范大学社会与历史学院,黑龙江哈尔滨,150025 |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金青年项目(11CSS004);哈尔滨师范大学青年学术骨干资助计划项目(SGB2011-03) |
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| 摘 要： | 太平洋战争爆发后,西田几多郎提出了面向世界的历史课题,即＂世界性的世界形成主义＂。西田的世界观是以东亚为视角、以日本为中心的世界观,其目的是将＂八纮为宇＂的＂皇道精神＂发挥于世界。在日本政府已经确立＂大东亚共荣圈＂的亚洲战略之后,西田提出＂东亚共荣圈＂理念,试图从哲学的世界观、文化观角度解读并深化日本政府的＂大东亚共荣圈＂理论。西田的＂东亚共荣圈＂中包含浓厚的日本历史特殊性和日本民族优越论的倾向,与军部法西斯的＂大东亚共荣圈＂殊途同归。
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| 关 键 词： | “东亚共荣圈” “大东亚共荣圈” 世界性 |
On the Theory of "East Asia Co-prosperity Sphere" in Nishida Philosophy:Comparing with the Theory of "Greater East Asia Co-prosperity Sphere" of Army Headquarters |
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| Authors: | WU Ling HU Bo-shi |
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| Institution: | (School of History and Society,Harbin Normal University,Harbin,Heilongjiang,150025) |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | East Asia Co-prosperity Sphere Greater East Asia Co-prosperity Sphere cosmopolitan |
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