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| 触犯禁忌与亵渎崇高──平路著《行道天涯》的得失 | |
| 引用本文： | 陈漱渝.触犯禁忌与亵渎崇高──平路著《行道天涯》的得失[J].台声,1997(4). |
| 作者姓名： | 陈漱渝 |
| 摘 要： | 禁忌是一种远比神和宗教产生更早的观念。它代表了两方面的意义：一面是“崇高”、“神圣”，另一面则是“禁止”和“不洁”。禁忌是一种精神上自发的约束力量，其目的之一就是对重要人物的保护。禁忌的观念后来踉鬼神观念和等级制度相结合，变得日趋牢固，但随着科学的发达和民主的推进，这种观念也在逐渐破除。这种历史性的变化在文艺创作领域必然有所表现。台湾有一座雄伟的国父纪念馆，纪念的是中国革命先行者孙中山先生。早在1925年3月先生去世时，日据时代的台湾民众就曾放声大哭，秘密悼念。现在的中小学生每逢纪念日，也还唱着那支… |
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