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| 《聊斋志异》对封建法制的批判 | |
| 引用本文： | 高英.《聊斋志异》对封建法制的批判[J].政法论丛,1999(6). |
| 作者姓名： | 高英 |
| 作者单位： | 山东省政法管理干部学院!济南250014 |
| 摘 要： | 中国漫长的封建制度，是靠儒家的礼教维系的。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议以来，就将儒家的纲常伦理发展到了极端：实质上，则是借助天的权威来维持森严的等级制度。只要下不犯上，“君君、臣臣、父父、子子”，封建制度就可长久地维持下去。所以，中国传统的文化，是以儒家思想为基础的。传统的法律文化、中国封建社会的法制，更是处处渗透着儒家思想，甚至“以礼入刑”、礼法合一成了刑事立法的原则。封建的法和礼相糅合，成了中国封建社会法律文化的重要特色。封建的吏治、科举制度，是封建法制的重要内容。蒲松龄的… |
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