| 论五四时期李大钊的中华民族复兴思想及其意义北大核心CSSCI |
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| 引用本文： | 喻春梅,郑大华.论五四时期李大钊的中华民族复兴思想及其意义北大核心CSSCI[J].理论学刊,2015(12):27-36. |
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| 作者姓名： | 喻春梅 郑大华 |
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| 作者单位： | 1.湖南警察学院思政部410138;2.中国社会科学院近代史研究所100006; |
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| 基金项目： | 国家社科基金特别委托课题"中国梦与中华民族复兴历程研究"(项目编号:13@z H018)；中国社会科学院创新工程重大招标课题"实现中华民族伟大复兴的中国梦研究"；2013年湖南省普通高等学校教学改革立项项目"在思想政治理论课中开展‘中国梦’主题教育的研究与实践"；2013年度湖南警察学院教学改革研究项目"<毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论>课引导大学生构建合理的民族主义之教改研究"的阶段性成果 |
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| 摘 要： | 李大钊在《〈晨钟〉之使命》和《青春》中以"白首中华"来象征中华民族的过去和现在,而以"青春中华"来喻意中华民族的美好未来,亦就是中华民族的伟大复兴,尤其是文中使用了"中华之再生"、"民族之复活"等具有民族复兴之思想涵义的词汇,这些都是对清末民初萌发的中华民族复兴思想的发展,具有十分重要的思想意义。不久,在《新中华民族主义》和《新中华民族主义》中,他不仅第一次使用了"中华民族"一词,同时还提出了"中华民族之复活"的思想,而"中华民族之复活"思想的提出,则标志着中国近代史上"中华民族复兴"之观念的基本形成。李大钊还探讨了如何实现"中华民族之复活"或"复兴"的问题。十月革命前,他把实现"中华民族之复活"或"复兴"的希望寄托在中国青年的身上,这也就是他写着《〈晨钟〉之使命》和《青春》等文、呼吁青年努力于"青春中华之创造"的重要原因。十月革命后,他把实现"中华民族之复活"的希望寄托在了马克思主义的身上,走俄国Bolsheviki的道路,这便是李大钊对实现"中华民族之复活"或"复兴"的道路选择,也是他能成为中国早期马克思主义者的杰出代表的重要原因。
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| 关 键 词： | 五四时期 李大钊 中华民族复兴 |
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