试析结构现实主义均势理论中的相互矛盾逻辑及其成因

20世纪70年代以来结构现实主义的兴起为现实主义均势理论带来了科学化的元素的同时也受到了来自各个方面的质疑。其中，对于该理论中是否存在前后不一致的现象这一问题，存在广泛争议。通过关注后“亚当·斯密”时期经济学在分析“一般均衡”上所取得的成果，笔进进行多方面分析后认为，结构现实主义理论的确在单元行为不超出“无政府状态”压力的前提下仍然存在前后自相矛盾的逻辑。     

以“制”代“贤”是韩非政治思想的精华

封建政治的核心内容是最高统治权的独裁与世袭。而独裁就难免会“力不敌众,智不尽物”,世袭也难免要产生德才平平的“中君”或低能的“下君”。这些问题表明,独裁与贤能的矛盾是封建政治面临的一个难题。对此,韩非的解决办法是以“制”代“贤”,他认为:“道法万全,智能多失。夫悬衡而知平,设规而知圆。万全之道也”(《饰邪》)。韩非所试图设计的也正是这种“万全之道”。     

不矛盾律在侦查讯问中的运用

侦查讯问中,正确地运用不矛盾律,可以及时发现、抓住犯罪嫌疑人供词中的逻辑矛盾;科学地设计讯问策略、合理化地设置“逻辑圈套”,可以使犯罪嫌疑人充分地暴露矛盾;结合有关证据运用不矛盾律,还可有力地揭露谎言、戳穿伪供。运用时应当注意:把握好运用的条件;要客观地分析、判定供词中是否包含了逻辑矛盾;要分析造成矛盾的原因;不能违反法律规定。     

借鉴国外管理学经典定律更新公安队伍管理理念

国外管理学的许多经典定律(法则、效应)已经广泛运用于社会各个领域。公安机关历来非常重视对队伍的管理,如何突破常规,在公安队伍管理过程中引入管理学的先进理念,是我们应该加以关注和研究的一个课题。在对管理学六个定律(法则、效应)解析的基础上,运用这些定律(法则、效应)所提倡的新理念来分析当前公安队伍管理的状况及发展趋势,并提出旨在促进公安队伍培养、开发、使用、管理良性循环的些许建议。     

中产阶级的解释逻辑与叙事困境——以中产阶级的学术共同体为例

中产阶级“稳定器”、“缓冲阀”的功能较为重要，其讨论出现于90年代，巩固于2000年。以稳定器为主线，梳理中产阶级研究文献，分析中产阶级的叙事结构，发现阶级意识在中产阶级作为一个相对独立的阶层自相矛盾的处境。这一矛盾的处境也同样在研究者不同的解释逻辑体现出来，同样无法避免叙事困境。叙事的阶级立场凸显出来，表现为阶级阵营的统一与阶级意识的分化，以及阶级行动的调整。尤其是作为学术共同体，“中国模式”又凸显出来，阶层化的边界意识增强，使得学术对话陷入了自我的封闭倾向。     

论高校总会计师制度的多重治理逻辑

我国高校总会计师制度已经出台30余年,这项制度在设计过程中包含了教育始于公平的政治逻辑、资源配置注重效率的市场逻辑和人才培养重视发展的教育逻辑.但30多年以来,该项制度在实施过程中却面临着“推而不广”和“绩效偏低”的困境.通过分析“推而不广”的治理逻辑发现,该项制度在设计与执行过程中存在着有限理性与行为选择、路径依赖与制度创新以及价值观念与制度变迁等三对矛盾.     

韩非的刑名学说及其社会功能

韩非把名辩学与法治紧密地结合起来,并使名辩学成为他建立和论证法、术、势相结合的法治理论的工具。韩非的名辩学思想亦称为刑名学说,主要包括他的"综核名实"的刑名思想和矛盾学说。刑名思想的功能主要是从法治意义上明贵贱、定职分;矛盾学说的意义不仅提出了两个反对关系的命题不能同真,而且丰富了中国名辩学的类推内容,体现了韩非矛盾学说的论证功能。     

辩证矛盾与逻辑矛盾论析

从本体论看，形式逻辑的客观基础是“对象性状唯一性”，矛盾律回答的是对象性状“有几个”的问题，辩证矛盾回答的是“是什么”的问题。逻辑矛盾主张对象有两种性状，因而是错的。从认识论看，逻辑矛盾与辩证矛盾混淆的根源在于形式逻辑与形而上学逻辑的混淆。形式逻辑不直接涉及内容，只是主张对象的性状只有“唯一的一种”，形而上学逻辑直接涉及内容，实质是主张对象的性状是“特定的这个（或那个）”，二者截然不同。但因形而上学逻辑是对辩证逻辑一个片断的夸大，且在这一片断上，它既是合理的，又与矛盾律要求的判断形式重合，于是，二者极易混淆。辩证矛盾反对的是形而上学，与矛盾律则是真理统一的     

奥巴马政府《核态势评估》报告剖析

美国2010年版《核态势评估》报告，是反映奥巴马政府核战略思想的重要文件。奥巴马上台后，试图在“无核武器世界”理念下，推动根本改变美国长期以来施行的核战略。但这引起了各方争论，遇到了很大阻力。最终，形成了一个融合理想主义与现实主义的妥协、折中的报告。透过报告及其酝酿阶段自由派与保守派的争论，我们不仅可以全面、清晰地认识奥巴马政府的核战略，更可以看到美国国内政治的内在矛盾与冲突。正是在这种自相矛盾的逻辑中，这份规划美国未来5—10年核政策、核力量发展、核力量运用以及核军备控制政策的报告，留下了奥巴马理想主义倾向“欲进不能、欲退不甘”的痕迹。     

韩非的法治思想与人性学说

韩非是先秦法家的最大代表 ,他的法治思想十分丰富。我们从立法、司法和法的目的诸方面分析韩非的法治思想 ,从而反驳那种认为韩非思想是一种比儒家人治更有害的人治思想的说法。我们认为 ,法家思想一个重要的理论基础是其人性论 ,韩非的法治思想是建筑在他所说的人的“自为心”的基础之上的 ,在这一点上 ,他的人性学说是和荀子的性恶论有区别的。他这方面的主张对我们今天进行反腐败斗争有借鉴意义