推进社会和谐重视五大战略

和谐社会的构建是一项巨大的系统工程,也是一项永久的战略使命。它不仅需要处理好政府与百姓、领导与群众、弱势与强势、阶级与阶层、农村与城市、家庭与社会、个人与集体的关系,更需要处理好效率与公平、民主与法治、政治与经济、发展与稳定、收入与分配以及人类与环境的关系等。     

当前公安工作中应处理好的几个关系

在当前公安工作中 ,应正确处理好学习与工作的关系、管理与服务的关系、打击与防范的关系、利益与执法的关系、警力不足与任务繁重的关系、吃饭与建设的关系、困难与机遇的关系。     

中国特色政党制度的特点和优势——基于党际关系的一种理解

在多党合作的政治实践中,中国共产党与各民主党派形成了领导与合作、执政与参政、互相监督与共同进步的党际关系模式,和谐是这个模式的本质特征.无论是从历史与现状来看,还是从中国政党制度的本质要求与比较研究来看,党际和谐都是中国特色政党制度的显著特征.党际和谐所形成的权威与自由、平衡与效率、多元与一元、秩序与活力的统一为中国的经济发展和社会进步提供了生生不息的动力,党际和谐也因此成为中国特色政党制度的优势所在.     

下一步改革要理顺十大关系

未来,中国进一步深化改革,特别是推动政府职能的两个根本转变,需要正确处理政府与市场、国富与民富、效率与公平、投资与消费、内需与外需、农村与市场、沿海与内地.     

遗产,从古代到现代:祖产、垃圾与奖励

从过去与现在、文化与人类学的关系维度中看待与研究遗产,遗产将呈现出动态性、易变性与转换性特质,透过祖产、奖励与垃圾理论的实践,遗产的这一动态转换与变迁过程得以进一步体现,但同样在这些过程中所显现出的遗产社会化、固态化与网络化现象与问题则值得反思与探讨。     

"言意之辨"对中国文学话语体系建构的意义

中国古代文学批评"言意之辨"不仅仅就语言讨论语言的言与意关系问题,即语符与语义、能指与所指关系;而且立足于语言而深化拓展到言者与受者、语言与言语、语境与语用、语体与修辞等诸要素构成的语言符号系统与文学阐释系统的交流统一所形成的话语体系,构成"立言"与"文以足言"之言与文关系、"文言"之文言与白话关系、"言意之辨"之言与意关系、"言尽意"与"言不尽意"关系、"无言""不言""玄言"与"得意忘言"之有无虚实关系、"言外之意"与"言有尽而意无穷"的言内之意与言外之意关系、"立象以尽意"之言象意关系、"文笔之争"之言与体关系等命题及问题探讨,推动文学语言与实用语言的分离,强化文学语言的功能作用,从而将语言阐释与文学阐释有机统一,形成中国文学言意论特色与传统,为中国文学话语体系建构奠定坚实基础,同时也为当代文学批评发展提供启发与借鉴.     

全面深化改革的基础是制约政府权力

中共十八届三中全会全面深化改革的决定，聚焦政府与市场、中央与地方、城市与乡村、改革与开放、政府与社会、经济社会发展与生态资源保护等几大关系，     

服务:企业内外管理关系的合理内核--一种企业视角的服务共生关系结构分析

经济社会关系结构实质上是人与人在平等互动基础上所产生的一个服务共生的关系结构, 这种关系结构在企业与社会之间、企业与市场之间、企业与员工之间、企业与顾客之间、人与人之间同样具有客观存在性。     

论民族与阶级的关系

民族与阶级的关系是民族理论研究中一个不可回避的问题。从民族形成与阶级的产生、民族与阶级的联系与区别、阶层分化与民族问题等方面讨论民族与阶级的关系,为民族发展研究、民族问题研究提供理论基础。     

论公共人力资源管理的八大关系

公共人力资源管理在其推行过程中 ,必须处理好与企业人力资源管理的关系 ,人力资源与人力资本的关系 ,宏观公共人力资源管理与微观公共人力资源管理的关系 ,人才战略与人力资源管理的关系 ,公共人力资源管理与政治体制改革的关系 ,法制建设与人力资源管理的关系 ,人力资源管理与人才环境的关系 ,学习外国模式与中国实践创新的关系。     

必须处理好推进党内民主建设过程中的几种关系

推进党内民主建设中,必须处理好党内民主理论与党内民主实践、党内民主制度与党内民主文化、党内民主与人民民主、党内民主的低级阶段与高级阶段、党内民主的存量与增量、党内民主的动力与目的、党内民主的广泛性与深刻性等之间的关系。     

对文化全球化与边缘文化的思考

在全球多元文化建构中,边缘文化作为特殊的文化模式,呈现出民族性与整合性的特质.在全球化背景下,文化全球化与边缘文化的关系呈现出冲突与对话兼容、多元与一元共存、扬弃与创新结合的特点.     

荀子与亚里士多德的人格理想比较

从终极人格理想与现实人格榜样的两极视角比较荀子与亚里士多德的人格理想观,可见不论荀子心中的＂圣人＂与＂君子＂,抑或亚里士多德所提倡的＂幸福者＂与＂恢宏大度者＂,皆具备优于俗众的良好品质,体现了人类寻求完善自身的美好愿望。由二者对道德与财富、道德与身体、道德与语言之间关系的不同析解,见中国儒家文明与古希腊文明间的迥异思维方式与价值取向。     

一些官员为什么不愿说真话

真话与生活最近,与实践最近,与良心最近,与百性最近,与真理最近! 而假话则与昏庸最近,与■奸最近,与腐败最近。     

科层制负面效应的表现与治理

官僚组织中科层制的反功能表现为本位主义与力不胜任、沟通不畅与监控不力、组织僵化与墨守成规、士气低落与职业倦怠、机构膨胀与激励失灵等倾向,并在现实当中呈现出安于现状与裹足不前、奉命唯谨与变通执行、慎事畏口与争功诿过、照章办事与不适时宜的弊端,对此可从人员、组织、责任三个角度提出治理对策。     

论鸦片战争与中国近代化道路抉择的历史“纠结”

虽然一百七十年前的鸦片战争的爆发与失败,开始了中华民族的悲剧史与苦难史,但悲剧与苦难远非半殖民地化半封建化所能简单概括与界定的。在某种意义上讲,鸦片战争至“五四”运动八十年的历史,是先进的中国人在中西文化的冲撞与较量之中,经受灵与肉分离与整合的痛苦探求中国走向近代化的历史。但中国的近代化始终未能超越大清帝国的经济基础与上层建筑,     

孔子与亚里士多德幸福观比较

中国古代圣人孔子与古希腊哲学集大成者亚里士多德是对东西方文化产生过深远影响的思想家。通过对二人幸福观的比较，可以为今天的人们在追求幸福的道路上提供理性的思考与借鉴。幸福应该是主观与客观的统一、物质与精神的统一、个体与集体的统一、内在与外在的统一、道德与情感的统一以及思考与实践的统一。     

论文化自觉的内涵与发展

费孝通先生的文化自觉包含文化的反思与批判、对话与交流、认同与选择、危机与问题及创新与发展。在费孝通先生提出文化自觉的概念后，国内学者对文化自觉进行了更加深入的探索和研究，主集中在文化自觉与社会发展、人的发展和人的解放、文化自觉与全球化、文化自觉的理性特征、文化自觉与价值观、文化自觉与道德教育、思想政治教育、文化自觉与文化发展等六大方面。     

和谐生命的四重主题

和谐的生命应该处理好以下四重关系，即生命与自然、生命与社会、生命与自我以及生命与超自然。和谐生命彰显着生命与自然之真，生命与社会之善、生命与自我之美、生命与超自然之圣，真、善、美、圣是和谐生命的四重主题。     

农村土地股份合作制：成效、问题与对策研究述评

土地股份合作制始于20世纪80年中期，而研究则兴起于20世纪80年代末，至今仍是一个十分主要的研究课题。土地股份合作制研究范围较广，主要包括与土地股份合作制有关的涵义与特征、产生背景与实施条件、创新与作用、形式与模式、主要做法与成效问题与缺陷、启示与政策建议等方面。本文重点概括归纳了土地股份合作制的成效、问题与对策等问题，希望对研究者和管理者有所借鉴与启迪。