加快推进“数字化银川”建设

加快推进“数字化银川”建设，首先要对“数字化”和“数字化银川”有一个统一、明确的认识和理解。人们常说，人类社会已进入信息社会，我们的工作和生活时时处处都受到席卷全球的数字化浪潮的冲击。其实，数字化的实质是信息化。数字化是就形式而言，信息化则是就内涵而言。“数字化银川”是指通过建设银川信息基础设施平台、信息处理公共平台和信息应用公共平台，使城市经济和社会生活各个领域，充分依托信息基础设施，开发信息资源，广泛应用信息技术，提高信息服务能力，最终形成一个体系完善、功能健全、组织有序的数字信息体系，从而逐步实现全市国民经济和社会信息化，增强城市集聚辐射能力和综合竞争力，提高城市发展质量和人民生活水平，发挥“后发优势”，实现银川跨越式发展。     

构建舟山市“大桥时代”动态警务新机制之思考

“大桥时代”舟山市社会治安将面临许多新情况新问题,可预见的是：输入性犯罪将增多,犯罪动态化趋势加剧;犯罪结构将面临局部调整,犯罪多样化趋势加剧;诱发犯罪因素将增多,犯罪扩张化趋势加剧;道路交通管理将面临严峻考验,保畅通、保安全任务加重。对此,应积极构建“情报主导、以控为先、打防结合”的动态警务新机制．重点是要建立健全“五型机制”,提高“五个能力”：一是建立健全精确型情报研判机制,提高动态预警力;二是建立健全扁平型勤务指挥机制,提高快速反应力;三是建立健全铁桶型治安防控机制,提高现行缉控力;四是建立健全严打型侦查破案机制,提高打击威慑力;五是建立健全智能型交通管理机制,提高科技支撑力。     

“修宪”、“制宪”、“行宪”之争与台湾“宪政秩序”塑造中的“国家认同”

“宪改”长期以来是台湾岛内政治斗争的中心内容,目前各种势力围绕“修宪”、“制宪”、“行宪”之争关系到台湾“宪政秩序”的塑造。从李登辉时期“宪政改革”到陈水扁当局的“宪政改造”,台湾的“宪政秩序”同时具有法理意涵和政治功能。目前台湾“宪政秩序”塑造的焦点在于:“行宪”和“宪改”哪个更迫切,“宪改”本质上到底是“修宪”还是“制宪”?不同的“宪政秩序”的塑造途径将会产生对民众的不同“国家认同”导向,导致台湾民众“国家认同”倾向的混乱。     

“个性化时代”真的到来了吗？——闲话“个性化时代”

中国人在丰衣足食之后，开始追求丰富多彩，以至标新立异的生活，但这能否称作“个性化”的生活？中国是否真正到了个性化的时代？思想和精神的成熟，才构成个性化的真实内涵。我们的时代正处在“个性化”的转型时期。当今是一个“化”字泛滥的时代。进化、退化、西化、欧化这般百年老词尚且老当益壮，新生代的“化”又已层出不穷了。产业化、信息化、智能化、网络化、优化……，百“化”齐放,还有一个“个性化”。 个性这东西，很难给出一个准确的定义，有时候连褒贬也不甚分明。比如一个人嘿嘿一笑，对你说：你真有个性。你就得小心，他或…     

让看病不再“难”

3月5日，温家宝总理在作政府工作报告时说，今后三年各级政府以投入8500亿元，其中，中央财政投入3318亿元，以保证医药卫生体制改革的顺利推进，“为人民群众提供安全、有效、方便、价廉”的医疗卫生服务”。     

奢谈“五四人”

时间在沉淀许多东西，历史的浪涛自然地把“五四”这块赤金从狂沙中滤漉而出。时间也在遗忘许多东西，“五四人”（五四时期那代知识分子）的精神追求离我们渐趋陌生。我们这一代人（主要指７０年代出生的一代人），向往的物质东西很多，精神追求却只被作为一个“单元”置于选择的行列，并且倍受冷落。因而，对“五四人”的理想主义、个性追求和求真意识的言说俨然成为一种奢谈。理想是个崇高的字眼，至少对于“五四人”来说。刚从传统束缚的罗网中冲决出来的那一代人以全新的面貌投身于理想的美丽新世界的践履。各种社团如雨后春笋破土而出…     

“数字化生存”与人的全面发展

“数字化生存”是随着数字化、网络化发展而带来的一种生存方式和生存状态,它对人的全面发展既有积极意义,也有消极影响,正确反思数字化生存的本质和人文价值,对数字化生存视角下促进人的全面发展有重要意义。     

“硬人”张奚若

＂他是一块岩石,还是一块长满着苍苔的（岩石）＂＂他说的话也是硬的,直挺挺的几段,直挺挺的几句,有时这直挺挺中也有一种异样的妩媚,像张飞与牛皋那味道。＂     

龙何时成了中国人的“图腾”

周处斩蛟,魏征杀龙,哪叱抽龙筋、剥龙皮,孙悟空大闹龙宫,最高级别的“龙”——四海龙王个个都成了小丑。如果说龙真是中华民族的图腾,有这样作践自己图腾的吗?     

中国人眼中“福”与“富”的标准

“福”是由“一”、“口”、“衣”和“田”构成。也就是说,老百姓心目中美满生活的基本标准：“一家人”,要“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”。只有具备了“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”这三个基本条件。才可以算得上过上了幸福的生活。     

温馨的“霸王条款”

由于工作的原因,平时出国的机会相对较多。到过几个国家,对国外一些针对司机的“霸王条款”印象颇深。久之,竟然感觉这些“霸王条款”虽“霸”但却很温馨!     

农业，迎来“数字化”曙光

在工业领域，我们知道了“数字化”的运用，比如数控机床、数字电视等等。如今，“数字化”正与黑土地上的农作物生产结合在一起，由此我们将开始认识一个全新的农业时代。     

资源“客边人”

如果严格考证,资源应该是个移民县。真正的“本土”居民少之又少,即使那些以“本地人”自居的家族,也是经不起追溯的,上溯数代,保证不是资源人。     

“因政”与“因俗”:“一国两制”的类型学分析

广义上理解,中国历史上有过丰富多样的“一国两制”实践形式,港澳模式并非“一国两制”的全部。中国历史上的“一国两制”可以按照国家统一所面临的核心差异分为“因政”和“因俗”两大类。其中“因政”类解决的是政权差异问题,可细分为别治、并治、参治三种形态;“因俗”类解决的是社会差异问题,可细分为自治、分治两种形态。分类梳理中国历史上“一国两制”的实践形式,可以为探索“两制”台湾方案提供可资参考的案例。需要注意的是,前现代王朝国家和现代国家的统一既有联系也有区别,应辩证看待历史经验的现实意义。     

记者进了“黑名单”谁还敢说真话？

卫生部新闻宣传中心主任毛群安说,为了遏制一些媒体误导人民,卫生部将加强对媒体的监控,如果哪一个媒体发布了误导公众的信息,我们要把这个情况要向其他新闻媒体宣传,对相关的记者,将建立黑名单。（6月14日中国新闻网）假东西这年月忒多,既有假记者、假新闻,但是更多的是使假掺毒的问题食品。对前者,关民众啥事,     

日本人喜欢“小”

中日两个民族,趣味大相径庭。中国人喜欢"大",日本人喜欢"小"。国人办酒席,喜欢大场面:去大酒家,办几十桌,呼朋唤友,济济一堂,觥筹交错,豪饮豪喝,吵吵嚷嚷,甚至灌酒,不把     

“天爵”与“人爵”

战国时期，孟子提出人爵和天爵的观念。他在《孟子·告子上》中说：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公、卿、大夫，此人爵也。古之人，修其天爵，而人爵从之。今之人，修其天爵，以要人爵。既得人爵，而弃其天爵。”读罢不觉感慨万     

“先看病后付费”剑指见死不救和看病贵

据央视新闻报道,今年,卫生部将全面推行“先看病后付费”制度。央视新闻中心官方微博“央视新闻”也以通俗易懂的方式进行了发布,“原来看病是自己先垫付,看完走医保报销;现在是医院垫付,病人看完病只用交自己的那部分。其余由医保部门支付给医院。此外,     

铜仁：“数字化”会议创新工作新途径

11月12至13日，“铜伍地区县级人大常委会主任座谈会”在德江县召开。省人大常委会铜仁地区工委主任田建高、副主任饶正海、艾北方、龙卫东、张继刚、张观涛，副巡视员田昌明，秘书长王庆均，各县（自治县、市、特区）人大常委会主任或副主任．办公室主任、相关处室负责人等出席会议．德江县人民政府县长夏虹致欢迎词．并介绍了德江县经济社会发展情况。     

“左”看“右”看新加坡

新加坡建国总理李光耀“誉满天下,毁满天下”,“虽然杰出,毕竟独裁;虽然独裁,究竟杰出”——大约是世人对他的客观评价。李光耀如此矛盾,他一手打造的新加坡也难免让人费解：有人称赞它干净,也有人认为它无趣;有人说它是“优质民主”,更有人说它是“威权国家”。一方面,它有引以为傲的GDP增长和世界最富裕国家、最廉洁地区、最宜居城市、最具竞争力经济体等一系列名列前茅的世界排名;另一方面,它也有在东南亚国家中幸福指数最低的评价。