人文主义与中国古代刑制

中国古代刑制很早即表现出尊重生命的人文主义倾向.这种带有一定的人文主义倾向的有关规定,不仅有利于缓和当时的社会矛盾,减轻人们的痛苦,在一定程度上保护了社会生产力,而且促进了中国古代刑制的进步与发展.     

试论中国古代五刑制度的演变

中国古代五刑制度的发展经历原始社会，奴隶社会以及封建社会长达几千年的漫长发展。九种主要刑种大致可归类为肉刑，流刑、徒刑、死刑四种。随着法律儒家化程度的不断加深，五刑制度逐渐摆脱野蛮残酷的外衣，开始向更具人道精神、更加文明的近代刑罚制度变革。     

礼刑与富贵:中国古代刑罚的政治观

在中国传统观念中,富是财富,贵是权力地位。礼与刑是社会的规范,也就是道德自律与法律强制,是维持社会秩序和稳定的重要工具。人的行为除了受到道德、法律、财富、权力等因素的影响,还受到社会环境、经济环境和政治结构的影响,彼此相互影响而规范着人的行为。当道德的规范作用降低,法律的制裁力量也会随之减弱,财富的作用就会明显,权力的地位则凸现;当法律的制裁作用降低,道德规范也就失去作用,财富的作用就变得突出,权力的地位就成为决定的因素。当财富升到首要地位,道德的规范作用就显得无力,法律的制裁作用也会受到影响,权力的作用则更显至关重要。当权力成为决定因素,道德的规范难以奏效,法律制裁也难以公正,财富则会起到推波助澜的作用。这就需要发挥政治的调节作用。     

中国传统慎刑观对“制刑之义”的阐释

慎刑观是中国古代主流的刑法观,是传统刑法文化中最具特色的内容之一。古人所谓"制刑之义",即指刑事立法的宗旨,属于刑法观的基本范畴,也是慎刑观与重刑观两种对立的刑法观分歧的焦点之一,对该问题的解读是全面认识和深入理解慎刑观的前提和基础。按照慎刑观的理解,刑乃"不得已而用之"的"治恶之具",刑法的直接作用是"禁暴厘乱";刑法的主要目的在于"辅政助化","明刑弼教";而终极追求则是"以德去刑","刑期于无刑",以达到"刑措不用"的"大治"境界。儒家的"民本"思想、"仁政说"以及人性论是慎刑观的理论基础。     

罚金刑:困境与出路

一、罚金刑面临的现实困境罚金刑是近年来刑法学界讨论比较多的问题。从总的倾向看,对罚金刑的积极意义强调得比较多,而对其自身固有的一些消极方面则没有给予应有的重视。具体研究的内容,归纳起来主要涉及以下几个方面：一是罚金刑的适用范围问题,主张在我国刑法中扩...     

论文景帝刑制改革的思想渊源与历史价值

中国汉代文帝和景帝刑制改革,以废除肉刑为中心,是中国法律史和文化史上的重大事件。其思想背景是“新道家”思想,即综合了儒家、法家、黄老、阴阳家等思想因素,具有深厚的中华文化底蕴,是中国法律儒家化的先声和最重要的过渡基础;它在中国法律制度史、中国法律思想史乃至人类法律文明史上都具有重大历史意义。     

通货膨胀目标制的内涵及在中国的检验

通货膨胀目标制是当今世界流行的一种货币政策制度.尽管学术界至今对通货膨胀目标制存在不同意见,但对这一制度的有关特征是有共识的,即要明确规定一个数量化的通货膨胀目标;货币政策操作应该有相当高的透明度;中央银行对通货膨胀目标的实现承担责任.此外,通货膨胀目标制是一个包括操作工具、操作目标、信息变量和最终目标在内的有关货币政策制定和实施的系统.本文构建了这一制度的模型框架,并用中国的数据检验了其适用性.结果表明,灵活通胀目标制规则在当前中国的货币政策实践中并不非常适合.     

对必并制罚金刑立法的思考

我国刑法重视并科罚金刑的规定方式 ,且我国刑法中罚金的并科制 ,几乎都是必并制。但是 ,立法上过分倚重必并制罚金刑的做法仍有推敲的余地。本文针对我国必并制罚金刑立法的不周全之处和司法实务适用中显露的问题 ,提出了完善我国必并制罚金刑立法的一些建议     

以刑制罪:刑法教义学与刑事政策学相互贯通的路径选择

刑法教义学与刑事政策之间不仅是宏观的关系构造,还有微观的勾连论证,尤其是后者,在风险社会背景下具有更加重要的理论价值和实践意义。刑法刑事政策化是我国刑法教义学的发展方向,为了推动刑法教义学与刑事政策从相互隔离到相互融通,就需要在刑法理论上为政策要素进入刑事教义学构建合适路径。在消弭刑法教义学与刑事政策学李斯特鸿沟的过程中,以刑制罪司法逻辑具有特殊的价值和意义。     

中国刑辩四十年的回顾与展望

回顾中国刑事辩护立法四十年我国刑事辩护经历了一个“从无到有”“从有到全覆盖”的历史变化。1980年8月26日,第五届全国人大常委会第十五次会议通过《中华人民共和国律师暂行条例》,该条例明确规定:“律师是国家的法律工作者,其任务是对国家机关、企事业单位、社会团体、人民公社和公民提供法律帮助,以维护法律的正确实施,维护国家、集体的利益和公民的合法权益。”     

简论"刑"与中国上古法律

"刑"字在中国古代法律中有着非常特殊的地位,它不同于现代部门法中的刑法。刑的本义是处死,后泛指五刑之属;又与型相通,借指规范与标准;而随着上古法律的发展,刑又指法典、刑书。刑字的意义包含了上古法律的发展历程以及人们早期的法治观念。     

中国古代赎刑的制度与文化思考——兼与富谷至先生商榷

赎刑在汉刑罚体系变革的过程中被逐渐制度化,从而确立了应有的法律地位。赎刑在中国古代刑罚体系与观念中并非一种独立的财产刑,而是一种替代刑罚适用的方式,并且在传统中国社会中具有独特的制度功用。因此,赎刑在中国古代法的演进过程中具有不容忽视的历史意义。     

论管制刑与罚金刑的配置立法

管制刑作为我国刑种的特色之一,符合我国刑罚的指导思想和目的,形式上也符合国际流行的社会责任思想和团体主义思想。但它在我国现行刑法中的适用范围却很窄,适用比率不足全部刑罚的19%,而且在这很有限的立法适用范围中已真正适用于司法实践更少,几乎到了微乎其微的程度。为什么会这样?原因是多方面的,其中主要有:(1)     

《竹刑》:中国律学的开山之作

针对邓析所作的《竹刑》系刑法典的传统说法,本文提出合理的质疑,认为邓析作为早期名家,擅长于法律方面名实关系的厘清。因应当时成文法的公布,邓析从刑法入手,致力于刑法名实关系的解析,其成果就是《竹刑》。《竹刑》并非刑法典,而是一部对国家刑事立法进行注释和辨析的学术著作。邓析开私人注律传统之先河,《竹刑》乃中国传统律学的开山之作。     

公证的文化内涵

文化,就广义而言,包括哲学、法律、艺术、历史、教育、道德、人文科学等.公证作为法律的组成部分,是文化内涵的一个重要内容.     

检察文化内涵与发展路径

检察文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,是检察事业发展的精神动力。充分认识检察文化建设的重要意义,认真分析和解决检察文化建设中的现状与问题,进一步坚定推动检察文化建设的信念和决心,必将对检察文化建设在科学发展的轨道上取得突破性进展,全面促进各项检察事业的发展产生积极和深远的影响。