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毛泽东同志曾于一九一九年接手主编过湘雅医学专门学校学生会的周刊《新湖南》。对于从哪一期起接编,存在两种说法:一说是从第七期起;另一说是从第三期起。到目前止, “七期说”占上风;“三期说”只有当年《新湖南》的编辑人员龙伯坚(敏莹)。他在《回忆〈新湖南〉》一文中说:“《新湖南》周刊出完两期以后,我便建议毛泽东同志接编”;“自第七期起开始……进行革新。” 相似文献
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《今日中国(中文版)》1989,(11)
“尋根熱”歷久不衰。不少人看了本期《尋根記》一文中所载的馬來西亞華裔鄧威廉先生遵先辈之願,經歷艱難,終於在河南尋到了鄧氏祖根的故事,會勾起許多聯想。為尋中華民族之根而來到中國大陆的炎黄子孫,大都去陝西朝拜黃帝陵,而去湖南参谒炎帝陵的人却少得多。因此,本期《參谒炎帝陵》一文,對炎黃子孫來說 相似文献
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毕文波 《南京政治学院学报》2007,23(6):35-41
(上接本文第一部分《原文及注、译、按》之120,载本刊2007年第2期)121·子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”注“成人”,具有完整人格的人。臧武仲,鲁国大夫臧孙纥(hé)。“知”,同“智”。公绰,孟公绰,鲁国大夫。卞庄子,鲁国人。“要”:“约”的假借字,意即穷困。(据杨树达《积微居小学述林》)译子路问什么是具有完整人格的人。孔子说:“像臧武仲那样的智慧,孟公绰那样的洁身克己,卞庄子那样的勇… 相似文献
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《华阳国志》说:羌人“大种曰昆,小种曰叟”对“昆”与“叟”的命名研究,很有人涉及,这于解决楚民族起源问题正乃一把钥匙。一、昆与卵许慎释“昆”:“同也,从日从比。”徐锴也说:“日日比之是谓同也”,望文生义,不足训。《尔雅·释鱼》曰:“鲲,鱼子”,《郝疏》:“凡鱼之子,总名鲲。”一语启人茅塞。鲲是鱼卵,“昆”莫非是卵么?循着这 相似文献
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(一) “振宇”究竟是谁的笔名?多年来人们对这一问题的看法相当不一致。大约在1979年前,几乎并不知道“振宇”是蔡和森或向警予的笔名,1979年6月湖南人民出版社编印的《蔡和森文集》(上、下册)就没有将“振宇”发表在《向导》周报上的36篇文章收进去。1980年3月人民出版社编印的《蔡和森文集》首次将“振宇”的上述文章收入。同年6月,湖南人民出版社增订《蔡和森文集》(上、下册),也将这些文章收 相似文献
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《生查子·元夕》词作者辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
去年元夜时,花市灯如昼。 月上柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。 这首《生查子·元夕》的作者是谁,历有争议,一说欧阳修,一说朱淑真。明杨慎《词品》:“词则佳矣,岂良人象妇宜道耶?”清纪昀《四库全书简明目录》介绍朱淑真《断肠词》时说:“其元夜《生查子》一首,本欧阳修作,而《庐陵集》一百三十一卷中,编录者妄行采入,世遂 相似文献
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毕文波 《南京政治学院学报》2006,22(5):46-52
(上接本文第一部分《原文及注、译、按》之99,载本刊2006年第2期)100·南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。注南容,孔子弟子南宫适,字子容。“白圭”:代表《诗经·大雅·抑》篇中的两句诗———“白圭之玷(diàn,白玉上的斑点),尚可磨也;斯言之玷(转喻污点),不可为也(无法消除掉)”。“子”,这里指女儿。译南容反复诵读“白圭”诗句,孔子便把自己的侄女嫁给他。按孔子赞成为人、治学都要牢记不苟言妄言,做到对己对人负责。“白圭”诗句确实好,那些“玩”学问而不是“做”学问的公子哥儿派头的“学者”不妨学学南容,“三复”之,警醒之。101·… 相似文献
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崇高美的艺术追求——论谢冰莹的散文创作 总被引：2，自引：0，他引：2
谢冰莹，现代著名女散文家，湖南新化人，早年曾与陈天华、成仿吾被称为湖南新化“三才子”。陈天华以《猛回头》、《警世钟》风行于世，唤醒国民灵魂；成仿吾独树文艺批评大旗，以异常勇猛的气势，在文坛上刮起一股股旋风；谢冰莹则以散文作品名扬天下，奠定她在文坛上的独特地位。她的《从军日记》一出，便引起文坛轰动，被译成数国文字流传海外，美国、日本还将其选入中学课本；她的《女兵自传》一出便成了畅销书，当时青年男女做到了“人手一册”。她因此成了文坛上著名的“女兵”。法国大作家罗曼·罗兰曾向她致函，表示敬意和祝贺。①… 相似文献
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《论语》述而第七中的一章云:“子曰:自行束修以上,吾未尝无诲焉”大多数人都认为“束修”是一捆干巴,是一种菲薄的见面礼,因而接受别人见面礼才给他讲的什么,反映了一种商品社会的“有偿服务”。对此,我一直是有怀疑的,因为《论语》中并无对学生送礼的记录,而学生中最 相似文献
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1919年11月8日至10日,湖南《大公报》在“要闻”前最显著的地位,刊登“本报特别启事”: “本报添约毛润之先生为馆外撰述员,此布。” 从那时起,毛泽东同志即与该报建立了良好的合作关系,时达三年之久。在此期间,毛泽东同志做了这么几件事:①1919年11月在“研究”栏发动了关于赵女士自杀的讨论;②1920年9月至10月,发动了关于湖南地方自治问题的讨论;③1920年10月,在罗索、杜威以及张东荪、吴稚晖等来湘讲学时,《大公报》曾组织一批人纪录, 相似文献
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上海复旦大学老教授陈子展,湖南邵阳人,研究《楚辞》始于六十年代初。二十年来,在全国著名学术刊物上发表二十余篇论文;最近,又问世了一部近五十万字的专著《楚辞直解》(江苏人民出版社出版)。 相似文献
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一在中国落后、封闭而漫长的封建社会和半封建半殖民地社会,妇女受封建礼教的压迫比男子更深。毛泽东早在1927年《湖南农民运动考察报告》中就揭示:女子受政权、族权、神权、夫权四条绳索束缚,即比男子多一条绳索。在黑暗的旧社会,“三从四德”(即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;妇德、妇言、妇容、妇功)、“从一而终”、“严守贞操”、“男尊女卑”等像枷锁一样套在妇女脖子上。有一首歌唱道:“旧社会好比是——黑圪隆洞的枯井万丈深。井底下压着咱们老百姓,妇女们最低层。”倾诉了广大妇女在“四条绳索”捆绑下,过着暗无天日的生活,也是封… 相似文献
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不少词书、成语书、寓言故事书,都收有《新序》“叶公好龙”的故事,据清人《申子》辑本和刘向《新序》卷5《杂事》,这故事前面还有一段:陈国人子张听说鲁哀公好士,便不远千里赶到鲁国,,想干一番事业。但“子张见鲁哀公,七日,哀公不礼焉。”子张这才知道鲁哀公好士是假,怕士是真,于是编了“叶公好龙”的故事,托人转告哀公,随即离开鲁国。很显然,子张所编故事中的“叶公”,乃是影射鲁哀公。意谓哀公所怕的,乃是子张这样的“人龙”。 在我国古代,一些贤人常用龙自喻。子张在他所编故事里,也是以龙自喻的。检索史籍,子张确乎为一时俊杰。子张名叫颛孙师,“子张”是他的 相似文献
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党的十六届三中全会 ,作出了《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》。我理解 ,《决定》最大的主题是 :“完善改革、突出改革、突出发展、关注民生” ,这是一个统领全局的纲领性文件 ;最亮的看点是“重人权、改产权、定政权” ,这对于完善体制 ,具有里程碑式的意义 ;最新的理念是 :确立了一条“全面、协调、可持续的”的发展观 ,这对于全面构建小康社会的思想体系 ,是一个划时代的理论飞跃。下面 ,我主要结合湖南的发展实际 ,联系发展改革委员会的工作职能 ,重点就落实新的发展观 ,加快湖南发展 ,谈点看法和体会。 一、更新发展… 相似文献