辞达而已矣——关于语文教学的一点思考

孔子说:“辞达而已矣。”这个要求好像不高。司马光解释说:“明其足以通意,斯已矣,无事于华藻宏辩也。”(《答孔文仲司户书》)但苏东坡却以为“辞至于能达,则文不可胜用矣。”(《答谢民师书》)好像各走极端,或者也是见仁见智。但“辞达”确实是个非常重要、非常基本的问题,应该引起重视。无论说话、写文章,都是说给、写给别人听或看的,总得让人能懂。更不能以辞害意。道理原很浅显。这些年来。随着时代的进步,各科教育都有了很大的发展,教材越编越好,这是我们(和比我们更大)年龄的人都有的感觉。学生的数理化水平,比我们当年的确有了很大的提高。但是语文程度,用“辞达而已矣”的标准     

《至正金陵新志》刻书价格探究

《至正金陵新志》一书是元代南京的方志,由张铉编撰,于元至正四年(1344)年刊刻出版。读其序例、察其花销,始觉此书刊刻费用着实惊人。究其原因,不外乎物价上升造成刻书成本增加;书院刻书,资金充足,刻书之时,只求最精,不求最省;元时吏治腐败,刻书存在欺上瞒下,恶意从中克扣之嫌。     

汉乐府古辞在唐代的传播

汉乐府古辞是汉代无名氏乐府诗。它们产生于汉代,数量巨大,但历经丧乱,至唐初已所剩不多,主要保存在《史记》《汉书》《后汉书》《宋书》《昭明文选》《玉台新咏》等一些著作里。以这些古籍文献为载体,汉乐府古辞在唐代得到广泛传播。其传播的途径主要为教育、借阅、传抄、收购、研究、拟写和外交等。通过传播,汉乐府古辞的影响进一步扩大,其在诗歌史上的经典位置也更加巩固。同时,汉乐府古辞的广泛传播也促使乐府诗的创作在唐代迎来了它的黄金时代。     

印第安人是中华移民吗?

印第安人和华人有许多相似之处。至于在美洲的古物中发现中国文字则早巳见惯不惊了。古代美洲留下的石刻书法,与中国的甲骨文及金文极为相近,有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。那么,印第安人是中华移民吗?公元前1048年,商纣王派70万奴隶与周军战于牧野,不料奴隶于阵前倒戈,商军大败。商亡之后,殷军统帅攸侯喜在条(一般认为在今淮宁县,也有人以为在宿县附近)的主力军10万人,林方、人方、虎方等部落的15万人,突然全部失踪,下落不明,成为殷商历史的千古疑案。而几乎在殷军失踪的同时,奥尔梅克(Olmeca)文明突然在万里之外的中美洲兴起,专…     

人生求“刻”

正作家刘恒,素以蘸水笔写作,在文坛堪称独一无二。他说,用蘸水笔写作,在纸上总有一种"刻"的感觉,很舒服,文思也顺畅。金石可镂,刻,是刻度,是时刻;是记忆,是劲头……细琢磨,刻的意境很多。自然有"刻",四季轮回分秒不差;生活有"刻","点点滴滴在心头";行走有"刻",一步一个脚印;做事有"刻",踏石留印,抓铁有痕……诸多的刻,是一种境界,没有恪守之心,缺     

构建集体回避制度的几点思考

回避制度被视做是“公正司法的第一道防线”,因其对维护司法公正所起的重要作用而被现代世界各国所普遍接受,我国的刑事回避制度也同样在确保司法公正、维护法律的权威的过程中扮演着重要角色.随着时代的发展,我国现有的司法实践中对回避制度提出了许多新的要求,有必要构建相应的集体回避制度.     

中国传统政治的特质——对中央集权的一种诠释

中国的政治之所以不同于其他一切西方国家，乃在于早在公元前三世纪就发展出中央集权的政治体制。维系中央集权的有三大骨干制度：官僚制度、中央决策制度、社会管理制度，这三大制度相辅相成，形成一个有机体，其中的利弊得失，正是中国传统政治的特质所在，也值得当今的政治学研究者深思。     

墨凝·素练写乾坤——毛国典作品赏析

认识国典不知不觉已经快十几年了,上个世纪90年代初开始与国典相识,时常见面,渐渐熟悉。在交往中,感觉其为人厚道、’谦和中有一种耿直与执着,在朋友中口碑甚好。他对艺术极为投入,时常为之废寝忘食,十几年间,国典取得了一个接一个的成就,使人震惊。国典是书画篆刻多方涉猎的全才,其书法早年学艺于河南书坛名宿李逸野先生,真、行、草、隶、篆五体皆能,其中以简牍为本的隶书最为书界所     

结构、方法、意义与局限——《旧制度与大革命》一书的宏观审视

《旧制度与大革命》一书将影响革命的长时段原因与短时段原因结合起来,力图找到一种能理解大革命起源的阐释原则。这一努力使托氏在大革命造成的社会断裂背后,发现了历史自身内在连续性;在大革命带来的冲击的背后,发现它的创新极为有限。对处于社会转型中的"后发国家"来说,法国当年的困境具有自己的"现代性",而书中体现的方法论与立场所具有的"超前性"也使其具有一定的现代意义。     

三段论的第一条规则是否成其为规则

亚里士多德在论述三段论时曾谈到过:“每一个证明和每一个三段论都是借三个名辞进行的。”(《工具论》中文版,第115页)西方逻辑之父的这个规则性论述被后人所继承。中世纪时,彼得在他的曾出了166版之多的《逻辑纲要》一书中明确地把“一个三段论只能有三个词项”作为三段论的逻辑规则。这个思想对后来的逻辑学发生了相当大的影响。     

中药龙骨变珍贵化石——甘肃农民“挖”出个古动物化石博物馆

中药材中有一味叫“龙骨”。100多年前,河南安阳一带盛产龙骨,后被专家证实,那是古人占卜用的龟甲骨,并因此发现了甲骨文。甘肃省也是龙骨的主产地,1970～1984年间全省累计收购龙骨3000多吨,其中1/3来自临夏回族自治州的和政等县。甘肃的龙骨又有哪些神秘之处呢?其实早在20多年前,上海自然博物馆     

屡屡“抗旨”的江渭清

近读江渭清（1910—2000）的回忆录《七十年征程》,发现这位在20世纪五六十年代长期担任中共江苏省委第一书记的高级干部,是一个＂不唯上、不唯书、只唯实＂的人物。回忆录中写道,在1957年7月的＂反右＂斗争中,毛泽东不辞酷暑,来到以＂火炉＂闻名的南京,亲自为抓右派找部分省、     

古人如何利用天然气

天然气是蕴藏在地层中的可燃气体,它是埋藏在地下的生物有机体经过漫长的地质年代和复杂的转化过程生成的。主要成分是甲烷、乙烷、丙烷、丁烷和二氧化碳、硫化氢、氮等气体。它是一种清洁的能源。在公元前6000年到公元前2000年间,伊朗首先发现了从地表渗出的天然气。渗出的天然气刚开始可能用作照明,崇拜火的古代波斯人因而有了“永不熄灭的火炬”。中国古人对天然气的利用有十分悠久的历史,特别是通过钻凿油井合并来开采石油和天然气的技术,在世界上也是最早的。天然气的发现时间,在开凿盐井的同时或稍后。2000多年以前的秦代就开始凿井取…     

慈心善语

"凡事不宜痴,若行善则不可不痴。"这是清代文学家、小说家、刻书家张潮在《幽梦影》一书中的一句话,原话是:"凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可不贪;凡事不宜痴,若行善则不可不痴。"张潮:字山来,号心斋,仲子,安徽歙县人,生于清顺治八年(1650年)。     

拨开迷雾现年轮——夏商周断代工程将我国历史纪年前推1200年

只要手头有本字典，无论是《现 代汉语词典》或是《新华字 典》，书末都附有一份《我国历代纪元表》，随便翻翻这份年表就会发现，我国有确切时间标志的历史开始于公元前８４１年，也就是西周共和元年。再往前追，三皇五帝以致夏商周三代，便只能靠推论，也就是“大约”了。这是为什么？专家告诉我们，司马迁《史记·十二诸侯年表》仅追溯到西周晚期的共和元年，往上的《三代世表》便有世无年，无法确认，虽然２０００多年来历代学者一直试图推定共和元年以前的年代，但由于研究的材料和手段有限，在一些关键点上始终无法突破，导致中华民族…     

客属社团楹联琐谈

楹联,俗称对子。一般来说,就其句式、句法,可上溯秦汉乃至殷商;就其首联的出现,多说后蜀;而就其早期的运用,则皆云宋元。尽管这些看法在学术界仍有争议,但楹联作为一种独特的文艺形式,历史悠久,在民间已是根深蒂固了。介绍、研究中国楹联的书很多,近10年来,国内出版的约有150种,令人感到美中不足的就是,涉及海外的楹联如凤毛麟角。其实海外的华侨华人也十分喜爱楹联,我们不妨以客属社团为例加以说明。客属社团,     

被遗忘的旷世奇珍——黑水城与西夏遗书

黑水城遗书是２０世纪继殷墟甲骨、敦煌遗书之后第三大重要的古代文献发现。殷墟甲骨、敦煌遗书已迎来它们被发现的１００周年,为世人瞩目。而黑水城遗书的发现距今已９０年了,却鲜为人知。黑水城遗书上继宋代,下及西夏、金、元诸王朝,总数约在十万件以上,其中占９０%以上的西夏文遗书更具有罕见的文献价值和独特的神秘性。黑水城遗址的发现１９０８年春天,由俄国探险家科兹洛夫率领的四川—蒙古考察队在茫茫的沙漠和戈壁中探寻着。他们是受俄国政府的派遣,继承他们的老师和前辈俄国探险家普尔日瓦尔斯基、波塔宁、奥布鲁切夫等人未竟的事业…     

《红楼梦》中的玻璃

曹雪芹写《红楼梦》的时代，中国已经到了封建社会的末期，人类科技发展和社会进步的许多东西在书中不可避免地有所反映。玻璃的使用就是典型的例子。     

由“荼”到“茶”

正茶,古称"荼",又有槚、蔎、茗、荈等称谓。中华民族发现和应用茶的历史,可上溯到远古时期,茶最早是作为药用的,《神农本草经》记有:"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。"这就是说,神农氏发现了茶的药理解毒作用。西汉时期,司马相如(公元前179—公元前118年)编写《凡将篇》,记载蜀地中草药材中有"荈诧",可谓是茶明确作为中药     

应制止“灰色”读物的出版

编辑同志:近日,漫步书店,发现了一些既非红色,也非黄色的“灰色”读物,堂而皇之的摆放在新华书店的书架上。如《怎样操纵土司》、《怎样向上爬》等,书中的内容大多是打着社会科学的幌子,赤裸裸的兜售一些三教九流、各色人物的所谓处世秘方。好象是读了此书,人们在一夜之间便会官运亨通,飞黄腾达。这些所谓的绝招、秘方,不是从积极意义上去鼓励人们奋发向上,自强不息,而是消极的去引导人们追求那些早已被时代所淘汰、腐朽、没落的人生